حتى غدت في بياض الصبح طيبة ... ريح المباءة تخدي، والثرى عَمِد والرَّثْدُ: مصدر رثدت المتاع إذا نضدته، بعضه فوق بعض، وهو متاع مرثود، ورثيد، ويقال: تركت فلانًا مرتثدًا ما تحمل بعدُ، أي ناضدًا متاعه، ومنه اشتق مرثد، قال ثعلبة بن صعير المازني، يذكر النعامة والظليم، وأنهما تذكرا بيضهما، فأسرعا إليه: فتذكرا ثقلًا رثيدًا بعد ما ... ألقت ذكاءُ يمينها في كافرِ ذكاءُ، يعني الشمس، أي بدأت في المغيب، والكافر: الليل، والرَّثَد: متاع البيت المنضود بعضُه فوق بعض، والنَّضْدُ: مصدر نضدت المتاع أنضده نَضْدًا، والنَّضَد: متاع البيت، والجمع أَنضَاد، قال النابغة: خلت سبيل أتيٍّ كان يحبسه ... ورفعته إلى السجفين والنَّضَدِ والنَّقْد: مصدر نقدته دراهمه، والنَّقَد: غنم صغار، ويقال: هو أذل من النَّقَد، والنَّقَدُ: أكل في الضرس، ويكون في القَرْن أيضًا، قال الشاعر: عاضها الله غلامًا بعد ما ... شابت الأصداغ، والضرس نَقِدْ أي أصله مؤتكل، قال الهذلي١: تيس تيوس إذا يناطحها ... يألم قرنًا أرومه نَقِدُ أي أصله مؤتكل، والصَّمْد: الغليظ من الأرض المرتفع، والجمع صِمَاد، والصَّمَد: السيد الذي يصمد إليه في الحوائج، قال الشاعر٢: ألا بَكَر الناعي بخير بني أسد ... بعمرو بن مسعود، وبالسيد الصَّمَدْ والضَّمْد: رطب الشجر ويابسه، قديمه وحديثه، يقال: شبعت الإبل من ضَمْد الأرض، ويقثول الرجل للرجل، عليه دين: أعطيك من ضَمْد هذه الغنم، يعني صغيرتها وكبيرتها وصالحتها، والضَّمْد أيضًا: مصدر ضمدت الجرح أضمده ضَمْدًا، والضَّمْدُ: أن يكون للمرأة خليلان، وقال الهذلي: تُريدين كيما تضمديني، وخالدًا ... وهل يُجمع السيفان، ويحك في غِمد

١ صخر الغيِّ الهذلي، كما عند التبريزي. ٢ التبريزي: سبرة بن عمرو الأسدي يرثي عمرو بن مسعود، وخالد بن فضله.