وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّان فِي تَبَعِ الأَتْبَاعِ مِنْ "ثِقَاتِهِ". وَتَبِعَهُ ابْنُ قُطْلُوْبُغَا فَذَكَرَهُ فِي "ثِقَاتِهِ". وَقَالَ ابْنُ أَبِي حَاتِم فِي "الجَرْحِ وَالتَّعْدِيْل": سَمِعْتُ أَبِي يَقُوْلُ: "هُوَ مَجْهُوْلٌ". وَأَقَرَّهُ ابْنُ الجَوْزِي فِي "الضُّعَفَاء وَالمَتْرُوْكِيْن. وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِي فِي "المِيْزَان" فَقَالَ: "قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ شِهَابُ بْنُ مُعَمَّر، وَخَلِيْفَةُ بْنُ خَيَّاط، وَلا بَأْسَ بِهِ إِنْ شَاءَ الله تَعَالَى". وَقَالَ فِي "المُغْنِي فِي الضُّعَفَاء": "قُلْتُ: عَنْهُ شَبَاب، وَشِهَابُ بْنُ مُعَمَّر". وَأَمَّا فِي "دِيْوَانِ الضُّعَفَاء" فَقَدْ قَالَ: "بَصْرِيٌّ مَجْهُوْلٌ". قُلْتُ: قَولُهُ فِي "المِيْزَان" "مُقَدَّمٌ عَلَى قَوْلِهِ فِي "الدِّيْوَان"، لِأَنَّ تَأْلِيْفَهُ "لِلْمِيْزَان" كَانَ بَعْدَ تَأْلِيْفِهِ "للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ فِي مُقَدِّمَةِ "المِيْزَان" (^١)، وَتَأْلِيْفُهُ "للدِّيْوَان" كَانَ قَبْلَ تَأْلِيْفِهِ "للمُغْنِي"؛ كَمَا نَصَّ عَلَى ذَلِكَ ابْنُ تَغْرِي بَرْدِي فِي "المَنْهَلِ الصَّافِي" (^٢). وَقَالَ الهَيْثَمِيُّ فِي "المَجْمَع" (^٣): وَثَّقَهُ الذَّهَبِي، وَرَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ". وَفَاتُهُ: ذَكَرَهُ الذَّهَبِي فِي "تَارِيْخِهِ" فِيْمَن تُوُفِّي سَنَة إِحْدَى وَتسْعِيْنَ وَمِائَة، إِلَى مِائَتَيْنِ تَقْرِيْبًا.

(^١) (١/ ١) (^٢) (٦/ ٧٠ / أ). (^٣) (٤/ ٢٤).