منها المَوْقِفَ نَفْسَه ولا ينبغي أن يَقْتصر فِقْهنا للحديث على أنه يجوز أن يُخْتم الكتابُ، وأنه يجوز لبْس خاتم الفضة١. إنّ على الداعية -كي ينجح في إيصال الدعوة إلى قلوب المدعوين- أن يُراعيَ أعرافهم وتقاليدهم وأمزجتهم وثقافاتهم في حدود ما يجيزه الإسلام، ولاسيما في دعوتهم أول الأمر، طالما أن ذلك لا يُخْرج الداعية إلى تحليل حرام أو تحريم حلال، فإن هذا أمر إذا تَنَبَّه له قد يكون مفتاحًا لقلوبهم، وسببًا لهدايتهم.

١ الإمام ابن حجر في شرحه للحديث واستنباط الأحكام منه لم يزد على حكم لبس الخاتم. يُنْظر: فتح الباري في شرح الأحاديث ذات الأرقام: ٦٥، ٢٩٣٨، ٥٨٧٠،٥٨٧٢،٥٨٧٤-٥٨٧٥،٧١٦٢، ولا بأس؛ لأنه لم يَقْصد هذا الجانب مِنْ فقه الحديث. ولكن علينا أن لا نقتصر عليه.

٥ الدعوة إلى الفقه في الدين، والتربية عليه عن معاوية قال: سمعت النبي ﷺ يقول: "من يُرِد الله به خيرًا يفقّهْهُ في الدين، وإنما أنا قاسمٌ والله يعطي، ولن تزال هذه الأمة قائمة على أمر الله لا يضرهم من خالفهم حتى يأتي أمر الله" ٢. ومن الأساليب النبوية في الدعوة: الدعوة إلى الفقه في الدين، والتدريب عليه.

٢ أخرجه البخاري: ٣- العلم ١٣- باب من يُرِد الله به خيرًا يفقّهْهُ في الدين الفتح: ١/١٦٤. وأخرجه في مواضع أُخر.