Интисар
الانتصار لأهل الأثر = نقض المنطق - ط عالم الفوائد
Исследователь
عبد الرحمن بن حسن قائد
Издатель
دار عطاءات العلم (الرياض)
Номер издания
الثالثة
Год публикации
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
Место издания
دار ابن حزم (بيروت)
Жанры
Ваши недавние поиски появятся здесь
Интисар
Ибн Таймия d. 728 AHالانتصار لأهل الأثر = نقض المنطق - ط عالم الفوائد
Исследователь
عبد الرحمن بن حسن قائد
Издатель
دار عطاءات العلم (الرياض)
Номер издания
الثالثة
Год публикации
١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
Место издания
دار ابن حزم (بيروت)
Жанры
(^١) أي أصناف المدَّعين للاختصاص بالأسرار والحقائق. وفي (ط): «أصناف الدعاوى الباطلة». والمصنف يستعمل لفظ «الأصناف» دون إضافة أحيانًا في نحو هذا. انظر: «جامع الرسائل» (٢/ ٢٣٢)، وما تقدم (ص: ٢٢)، وما سيأتي (ص: ٣٢٢). (^٢) الجَنِيبة هي الدابة تُجْنَب فتُقاد ولا تُركَب وتسير إلى جنبك، حتى إذا تعبت الدابة المركوبة تحوَّل الراكبُ إليها. فذاك شأن تلك القصائد مع القرآن في زعمهم، تسيرُ معه، وربما انتقلوا إليها واستغنوا بها عنه. ويطلقون «الجنيب» أيضًا على العبد ما دام سالكًا إلى الحق ﷿ حاملًا لزاده. انظر: «لطائف الإعلام في إشارات أهل الإلهام» للقاشاني (١/ ٣٢٦). (^٣) كابن الفارض في «نظم السلوك». انظر: «الجواب الصحيح» (٤/ ٤٩٩)، و«مجموع الفتاوى» (٧/ ٥٩٦، ١١/ ٢٤٨). (^٤) كالحلاج. انظر: ديوانه (١٣٠)، و«مجموع الفتاوى» (٢/ ٢٨٨، ٣١١).
1 / 112