والأول ممنوع إجماعا، والثاني مسلم اتفاقا.

قوله: "وهذا ونحوه مما يعلم به بطلان النص..." إلى آخر ما قال في هذا المعنى: قلنا: إذا قدرت أن يكون عليللاهو الأفضل والأحق بالامارة والخلافة، وقدرت أنهم يعصونه ولا يطيعونه، بل يطيعون غيره ممن يختارونه ويولونه، و أوجبت لذلك ولاية من توليه أكثر الأمة وتطيع أمره وتسمع قوله، فقد تقدم الحوار عن ذلك، وهو قوله تعالى: (أهم يقسمون رخمة ربك"(1)، وقوله تعالى: إن لكم فيه لما يتخيرون"(2)، وقوله تعالى: (وربك يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة"(3).

فإن قيل : إن الخيرة هي تولية من يعلم الله أنه إذا ولاه أطاعه أكثر الأمة ووالاه.

قلنا: فأين تولية الله لأبي بكر إذا كانت هي الخيرة على ما قلت وادعيت؟!

بين لنا ذلك من الكتاب والسنة النبوية، بحيث يكون مع أبي بكر وأصحابه من اهل الصدر الأول علم ذلك، ومعرفته والمقصود منه، ويجعله أبو بكر وأصحابه حجة لهم ودليلا على خلافته، وماكان ينبغي من أبي بكر أن يعول إلا عليه، ولا يحتج إلا به، ولا يذكر سواه، كعلى علا وشيعته حيث حصل في حقه ذلك لم

Страница 322