Влияние различных цепочек и текстов на разногласия среди юристов
أثر اختلاف الأسانيد والمتون في اختلاف الفقهاء
Издатель
دار الكتب العلمية
Место издания
بيروت - لبنان
Жанры
(١) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧٢. (٢) هُوَ الإمام الحافظ عَبْد الله بن الزبير بن عيسى، أبو بكر القرشي الأسدي الحميدي المكي، صاحب "المسند"، توفي سنة (٢١٩هـ). التاريخ الكبير٥/ ٩٦ - ٩٧، والعبر ١/ ٣٧٧، وسير أعلام النبلاء ١٠/ ٦١٦. والحديث أخرجه في مسنده (١٢١٤). (٣) في مسنده ٣/ ٩٩ و٢٦٦. (٤) في صحيحه ٧/ ٢٠١ (٥٨٦٩). (٥) في سننه (٤٢١٧). (٦) في الجامع الكبير (١٧٤٠)، وفي الشمائل (٨٩) بتحقيقي. (٧) في المجتبى ٨/ ١٧٣ و١٧٤ و١٩٣، وفي الكبرى (٩٥١٥) و(٩٥١٦) و(٩٥١٧) و(٩٥١٨). (٨) في مسنده (٣٨٢٧). (٩) في الإحسان (٦٤٠٠)، وفي طبعة الرسالة (٦٣٩١). (١٠) في أخلاق النَّبِيّ ﷺ: ١٣٧. (١١) في شرح السنة (٣١٣٩). (١٢) في الطبقات الكبرى ١/ ٤٧٢. (١٣) هُوَ إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عَبْد الرحمان بن عوف الزهري، أَبُو إسحاق المدني: ثقة، حجة، وَقَدْ تُكَلَّمَ فِيْهِ بلا قادح، ولد سنة (١٠٨ هـ)، وتوفي سنة (١٨٣ هـ). تهذيب الكمال ١/ ١١٠ - ١١٢ (١٧٠)، والكاشف ١/ ٢١٢ (١٣٨)، والتقريب (١٧٧). (١٤) عِنْدَ أحمد ٣/ ١٦٠ و٢٢٣، ومسلم ٦/ ١٥١ (٢٠٩٣) (٥٩)، وأبي داود (٤٢٢١)، والنسائي ٨/ ١٩٥، وفي الكبرى (٩٥٤٤)، وأبي يعلى (٣٥٣٨) و(٣٥٦٥)، وأبي عوانه ٥/ ٤٨٨ و٤٨٩، وابن حبان (٥٤٩٩)، وفي طبعة الرسالة (٥٤٩٠). وَقَدْ وقع عِنْدَ النسائي (٩٥٠٦) من طريق إبراهيم بن سعد، عن الزهري، عن أنس: «أن النَّبِيّ ﷺ رأى في يد رجل خاتم ذهب فضرب إصبعه بقضيب كَانَ مَعَهُ حَتَّى رمى بِهِ». قَالَ أبو حاتم في " العلل " ١/ ٤٨٥ (١٤٥٣): «هكذا رَوَاهُ إبراهيم بن سعد، عن الزهري أن النَّبِيّ ﷺ قَالَ: والخطأ من عَبْد العزيز أبي سلمة العمري، وَالصَّحِيْح من حَدِيْث الزهري، عن أبي إدريس، عن رجلٍ من أصحاب النَّبِيّ ﷺ». وذكر في " العلل " لابن أبي حاتم: إن الخاتم كَانَ حديدًا. أقول: الرِّوَايَة الَّتِيْ ذكرها أبو حاتم هِيَ عِنْدَ النسائي (٩٥٠٥). =
1 / 85