. . . . . . . . . . . . . . . . . . . ــ الأعمش (١) وإسماعيل بن أبى خالد (٢) فى إتقان الحديث والاستقامة فيه، وجدتهُم متباينين، ثم ذكر أسماءً أخَر من الطبقتين، ولم يجر لمالك ولا ابن عيينة هنا ذكر، وإنما ذكرهما بعد هذا مع أقرانهم فى فصل آخر فى ذمّهم. الرواية عن الضعفاء. والعذر عن هذا للإمام (٣) ﵀ أحدُ وجهين: إما أن يقال: إن المُعَلق عنه اقتصر على المعنى والمطلوب، ومن الكلام على النكتة، إذ كان المطلوب منهما (٤) سؤال الشيخ بعد كيف يُستجاز هذا التفصيلُ والتمييز ولا يُعدُّ غيبة، والجوابُ عنه على مَا سنَذْكُرهُ من قوله بَعْدُ ونزيدُه وضوحًا إن شاء الله تعالى، أو يكون هو نفسه- ﵀ قصد ذلك تمثيلًا لا حكايةَ للفظ مسلم، إذ لا فرق بين الكلام على الوضع إذا لم يقصد حكاية اللفظ مع اتفاق المعنى، إذ مالك وابن عُيينة من تلك الطبقة الرفيعة المتقنةِ الحافظةِ بغير خلاف، ومثل هذا مما يتَّضِحُ العذرُ فيه، إذ هو كتاب شرح لا كتاب رواية لفظ. قال الإمام- ﵀ (٥) -: إن قيل: كيف استجاز هنا: أن يُقالَ: فلانٌ أَعْدلُ من فلان مع أنه ﷺ قالَ فى الطبيبين: " لولا غيبَتُهُما لأعلمتُكم أيُهما أطبُّ " (٦) قيل: دعت الضرورة [ها هنا] (٧) لذكر [هذا] (٨) لأنه موضع تعليم، والحاجةُ ماسَّةٌ إليه، لأن العلماء إذا تعارضت الأخبار (٩) قدَّموا خبَرَ من كان أعدل وعوَّلوا عليه، وأفتوا [الناس] (١٠) به

(١) هو عندهم ابن مهران، شيخ الإسلام والمقرئين والمحدثين. أصله من نواحى الرى، رأى أنس بن مالك وحكى عنه، وروى عنه، وعن عبد الله بن أبى أوفى- على معنى التدليس- وإبراهيم النخعى، وخلق كثير من كبار التابعين وغيرهم. روى عنه أيوب السختيانى، وأبو حنيفة، والأوزاعى، وخلق كثير. قال فيه على بن المدينى: له نحو من ألف وثلاثمائة حديث. مات سنة سبع وأربعين ومائة. الجرح والتعديل ٤/ ١٤٦، سير ٦/ ٢٢٦. (٢) هو أبو عبد الله البجلى، كان محدث الكوفة فى زمانه مع الأعمش، قال الذهبى: بل هو أسند من الأعمش. سير ٦/ ١٧٦. حدث عن عبد الله بن أبى أوفى، وأبى جحيفة السُّوائى، وعمرو بن حُريثٍ المخزومى، وأبى كاهل قيس بن عائذ- ولهم صحبة- وعداده فى صغار التابعين. كذلك روى عن الشعبى، ومحمد بن سعد بن أبى وقاص، وكان من أوعية العلم. روى عنه شعبة، وسفيان، وشريك، وجرير، ووكيع، ويحى القطان. قال فيه على بن المدينى: إنه أعلم الناس بالشعبى وأثبتهم فيه. قال فيه الذهبى: أجمعوا على إتقانه، والاحتجاج به، وحديثه من أعلى ما يكون فى صحيح البخارى. سير ٦/ ١٧٧. مات سنة ست وأربعين ومائة. تاريخ خليفة ٢٣٢، التاريخ الكبير ١/ ٣٥١، سير ٦/ ١٧٨. (٣) فى الأصل: الإمام. (٤) فى الأصل: منها. (٥) سقط عن القاضى قول الإمام: ذكر مسلم قومًا مشهورين بالعدل والضبط كمالك وابن عيينة، وذكر قومًا لا يبلغون إلى مرتبتهم فى ذلك، ولم يخرجوا عن كونهم عدولًا مثل عطاء بن السائب ويزيد بن زياد وثابت بن أبى مسلم. ولعله رأى فيما فصَّل أنه عوض عما أجمله الإمام. (٦) لم أهتد له، والعجب إهمال القاضى له. (٧) و(٨) فى الأصل: هنا، والمثبت من المعلم وت. (٩) فى ت: للأخبار. (١٠) من المعلم. وساقطة من الأصل وت.