وأما الكثيب -بالمثلثة- فهو الرمل المستطيل المحدودب (^١). قوله ﷺ: "فإنَّ الشَّيطانَ يلعبُ بمقاعِدِ بني آدم"، قال الخطابي (^٢): "معناه: إن الشيطان (^٣) يحضر تلك الأمكنة ويرصدها بالأذى؛ لأنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر الله تعالى، وتكشف فيها العورات، وهي (^٤) بمعنى الحديث الآخر: "إن هذه الحشوش محتضرة" (^٥)، وكأن السترة وقاية تمنعه من الفساد. وفي هذا الحديث أن الأمر للوجوب (^٦)، ولولا ذلك لم يحتج ﷺ إلى قوله: "ومن لا فلا حرج". وفيه استحباب الإيتار في الاكتحال، وفي الاستجمار والاستنثار، وغير ذلك. ...

= الأضراس يوهن الأضراس" وإسناده صحيح، كما في "الإرواء" (٧/ ٣٣). ونقل المذكور هنا بطوله عن النووي السيوطي في "مرقاة الصعود" (١٣ - درجات). (^١) بحروفه في "شرح صحيح مسلم" (١٣/ ١٢٦ و١٥/ ١٨٦) و"المجموع" (٢/ ٩٢) للمصنف. (^٢) من "معالم السنن" (١/ ٢٥) بتصرف يسير. (^٣) في "المعالم": "الشياطين" وبعدها: "تحضر، ... ترصدها". (^٤) في "المعالم": وهو بمعنى تحوله. (^٥) مضى تخريجه. (^٦) انظر لتأكيده: "معالم السنن" (١/ ٢٥)، "شرحي على الورقات" (ص ١٣١).