Иджаз в шарх Сунан Абу Давуда
الإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى
Издатель
الدار الأثرية
Номер издания
الأولى
Год публикации
١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
Место издания
عمان - الأردن
Ваши недавние поиски появятся здесь
Иджаз в шарх Сунан Абу Давуда
Ан-Навави d. 676 AHالإيجاز في شرح سنن أبي داود السجستاني رحمه الله تعالى
Издатель
الدار الأثرية
Номер издания
الأولى
Год публикации
١٤٢٨ هـ - ٢٠٠٧ م
Место издания
عمان - الأردن
(*) سقط هذا الباب من الأصل، وأثبتناه من مطبوع "سنن أبي داود". (^١) أخرجه النسائي في "المجتبى" (٣٤)، وأحمد في "المسند" (٥/ ٨٢)، وابن الجارود في "المنتقى" (ص ٢١/ رقم ٣٤)، والحاكم في "المستدرك" (١/ ١٨٦)، والبيهقي في "الكبرى" (١/ ٩٩)، والبغوي (١٩٢) من طريق معاذ بن هشام به. وصححه الحاكم على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي. ثم قال الحاكم: "فقد احتجَّا بجميع رواته، ولعلَّ مُتوهِّمًا يتوهَّم أنّ قتادة لم يذكر سماعه من عبد الله ابن سَرْجَس، وليس هذا بمستبعد، فقد سمع قتادة من جماعة من الصحابة، لم يسمع منهم عاصم بن سليمان الأحول، وقد احتج مسلم بحديث عاصم عن عبد الله بن سرجس، وهو من ساكني البصرة، والله أعلم". فالظاهر من كلامه إمكانية لقاء قتادة بابن سرجس، وقد قال هو نفسه في "معرفة علوم الحديث" (ص ١١١): " إن قتادة لم يسمع من صحابي غير أنس". فمن أثبت السماع صحح الحديث، كالمصنف هنا وفي "خلاصة الأحكام" (١/ ١٥٦) رقم (٣٤٤) وفي "المجموع" (٢/ ٨٥)، ومن نفاه ضعّفه! وأثبت سماعه عنه: علي بن المديني وأبو حاتم وأبو زرعة الرازيان، وأحمد =
1 / 161