السّفن «١» . وقريء: جمالات «٢» جمال وجمالات ك «رجال» و«رجالات» «٣» .

و«الصفر»: السّود «٤» لأنّ سود الإبل فيها شكلة من صفرة.

٥٠ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ: أي: إذا كفروا بالقرآن فبأيّ حديث يؤمنون؟!.

٩ نَوْمَكُمْ سُباتًا: قطعا لأعمالكم «٥»، ويوم السّبت لقطعهم العمل فيه.

والسّبت: نوع من النعال الحسنة التحضير والتقطيع «٦» .

وقيل «السّبات»: النّوم الممتدّ، سبتت شعرها: مددت عقيصتها المفتولة «٧» .

(١) فلوس السفن: حبالها.

وقد ورد هذا المعنى في أثر أخرجه البخاري في صحيحه: ٦/ ٧٨، كتاب التفسير، تفسير سورة «المرسلات» عن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما.

وانظر معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٢٥، واللسان: ٦/ ١٨٠ (قلس) .

(٢) هذه قراءة ابن كثير، ونافع، وابن عامر، وعاصم في رواية أبي بكر.

السبعة لابن مجاهد: ٦٦٦، والتبصرة لمكي: ٣٦٨، والتيسير للداني: ٢١٨. [.....]

(٣) معاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٦٨، والكشف لمكي: ٢/ ٣٥٨، والبحر المحيط: ٨/ ٤٠٧.

(٤) معاني القرآن للفراء: ٣/ ٢٢٥، ومجاز القرآن لأبي عبيدة: ٢/ ٢٨١، وتفسير الطبري:

٢٩/ ٢٤١، واللسان: ٤/ ٤٦٠ (صفر) .

(٥) ينظر معاني القرآن للزجاج: ٥/ ٢٧٢، وتفسير الماوردي: ٤/ ٣٨٢، والمفردات للراغب:

٢٢٠، واللسان: ٢/ ٣٧ (سبت) .

(٦) اللسان: ٢/ ٣٦ (سبت) .

(٧) تفسير غريب القرآن لابن قتيبة: ٥٠٨، وتفسير المشكل لمكي: ٣٧١، وتفسير القرطبي:

١٩/ ١٧١.