وأما قوله: في شرح المواقف والمقاصد ...إلخ فإحالة غير صحيحة، كيف وقد صرح السعد في شرح المقاصد بالتعليل في أفعاله تعالى وقال: إنه الحق، والنصوص شاهدة به كقوله تعالى: {وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون}[]، {من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل}[]، حتى قال: ولهذا كان القياس حجة إلا عند شرذمة لا يعتد بهم، ولعلنا نورد كلامه بلفظه في محله مما سيأتي إن شاء الله تعالى، وليس في المواقف وشرح العقائد ما يعتمد عليه فضلا عن أن يكون من قسيم البرهان فضلا عن أن يكون قاطعا.

ومما يقضي منه العجب أن العضد في المواقف وعيون الجواهر قد حكى إجماعهم على أن الله تعالى راعى الحكمة فيما خلق وأمر تفضلا لا وجوبا والمعترض قد نقل هذا في مؤلفه الذي سماه مطلع الجود، وسيأتي مزيد تنبيه على ذلك.

Страница 364