الرّوّاد «١»»، و«المسلسلات والإنشادات «٢»»، و«كتاب الاكتفاء في»

مغازي رسول الله، ومغازي الثلاثة الخلفاء»، و«ميدان السابقين، وحلية «٤» الصّادقين المصدّقين» في غرض كتاب الاستيعاب، ولم يكمله، و«المعجم ممن «٥» وافقت كنيته زوجه من الصحابة»، و«الإعلام بأخبار البخاري الإمام»، و«المعجم في مشيخة أبي القاسم بن حبيش»، و«برنامج رواياته» «٦» . و«جني الرطب في سني الخطب»، و«نكتة الأمثال ونفثة السّحر الحلال»، و«جهد النصيح، في معارضة المعرّي في خطبة الفصيح»، و«الامتثال لمثال المنبهج «٧» في ابتداع الحكم واختراع الأمثال»، و«مفاوضة القلب العليل ومنابذة الأمل الطويل بطريقة أبي العلاء المعري في ملقى السبيل»، و«مجاز فتيا اللّحن للّاحن الممتحن»، يشتمل على مائة مسألة ملغّزة، و«نتيجة الحب الصميم وزكاة المنثور والمنظوم»، و«الصحف المنشرة، في القطع المعشّرة»، و«ديوان رسائله»، سفر متوسط، و«ديوان شعره»، سفر «٨» .

شعره: من شعره ما كتب به إلى أبي بحر صفوان بن إدريس، عقب انفصاله من بلنسية عام سبعة وثمانين وخمسمائة «٩»: [الطويل]

أحنّ إلى نجد ومن حلّ في نجد ... وماذا الذي يغني حنيني أو يجدي؟

وقد أوطنوها وادعين وخلّفوا ... محبّهم رهن الصّبابة والوجد

تبيّن بالبين اشتياقي إليهم ... ووجدي فساوى ما أجنّ «١٠» الذي يبدي «١١»

وضاقت على الأرض حتى كأنها ... وشاح بخصر أو سوار على زند