... والثالث : على قياد (¬1) ما جاء (¬2) عن الشيخ محمد بن محبوب ، وكفى به لمن تأمل.

وأحكام المحلة (¬3) أو القرية في جميع هذا بالسواء ، ولكن بقي القول إذا كانت المحلة أو القرية لقبيلة يعرف بها (¬4) فلها من الأحكام جميع مامضى بلا فرق في شيء إلا في معنى واحد قيل به خاصة (¬5) أنه لا يؤخذ الغريب فيها قسامة (¬6) ولا دية ولو كان له فيها وطن، ودور ، وأصول، حتى يوجد (¬7) -فيما قيل-: أنه لو بقي من أهل تلك الخطة (¬8)

بيت واحد (¬9) فالقسامة والدية عليهم دون الحادثين ، ولا يبعد عندي في هذا من أن يعتبر الأكثر والأغلب ، فإن غلب الأخلاط على القرية وكان لهم الأمر والاستيلاء فيهم (¬10) فهي دار اختلاط [78/260] فلها حكم المختلطة إلا إذا تملكها الغرباء وصار أهلها بمنزلة الغريب الساكن فيها، فقد انعكس الأمر.

وقد يدخل في الدار بعض الأقوياء فتكون لهم (¬11) اليد على أهلها ، ولا يبطل بذلك (¬12) حكم الدار عنهم ، لوجود القهر عليهم.

¬__________

(¬1) " على قياد ما جاء"... أي يلزم.

(¬2) كلمة : " جاء" سقطت من (أ ،ز).

(¬3) في (أ): " الملة " وهو خطأ.

(¬4) في (ز) :" تعرف بها" وهما سواء

(¬5) في (د) :" قيل به فيها خاصة " وله وجه.

(¬6) في ( ج ، د، ه) :" للقسامة " والصواب مافي المتن.

(¬7) في ( أ ، د) :" حتى يؤخذ " وما أثبت في المتن من باقي النسخ ، هو الصواب.

(¬8) "الخطة -بكسر الخاء-وهي الأرض التي تنزلها ولم ينزلها أحد قبلك " [ أطفيش ( شرح النيل ) ، ج 15 ص 165].

(¬9) كلمة :" بيت" سقطت من :(أ).

(¬10) من (أ) ، وفي بقية النسخ : " فيها " وله وجه.

(¬11) من (د) : وفي بقية النسخ : " له" ، وله وجه .

Страница 251