دُونَ السُّلْطَانِ. قَالَ: فَحَدَّثْتُهُ بِحَدِيثِ صَفْوَانَ بْنِ أُمية عَنِ النَّبِيِّ ﷺ حَيْثُ قَالَ: "فَهَلَّا (١) قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَنِي بِهِ؟ " (٢) قَالَ: أَتَحْلِفُ بِاللَّهِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ

(١) في (خ): "فهل".

(٢) حديث صفوان: "فهلا قبل أن تأتيني به":

أخرجه أبوداود (٤٣٩٤)، والنسائي (٤٨٨٣) - واللفظ له ـ، وابن الجارود (٨٢٨)، والدارقطني (٣/ ٢٠٤ رقم ٣٦٢)، والحاكم (٤/ ٣٨٠)، والضياء في "المختارة" (٨/ ١٩ رقم ٩)، جميعهم من طريق عمرو بن حماد بن طلحة، عن أسباط، عن حميد ابن أخت صفوان بن أمية، عن صفوان بن أمية قال: كنت نائمًا في المسجد على خميصة لي ثمنها ثلاثون درهمًا، فجاء رجل فاختلسها مني، فأُخذ الرجل فأتي به النبي ﷺ، فأمر به ليقطع، فأتيته فقلت: أتقطعه من أجل ثلاثين درهمًا؟! أنا أبيعه وأنسئه ثمنها. قال: "فهلا كان هذا قبل أن تأتيني به؟ ".

وفي سنده حميد ابن أخت صفوان وهو مقبول كما في "التقريب" (١٥٧٨)، واختلف في اسمه؛ فقال بعضهم: "جعيد".

وقد توبع حميد هذا:

فأخرجه أحمد (٣/ ٤٠١) و(٦/ ٤٦٥)، ومن طريقه النسائي (٤٨٧٩)، من طريق محمد بن جعفر، عن سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، عن عطاء، عن طارق بن مرقع، عن صفوان، به.

وطارق بن مرقع هذا مقبول كما في "التقريب" (٣٠٢٣).

وقد أخرجه النسائي قبل هذا (٤٨٧٨) من طريق يزيد بن زريع، عن سعيد بن أبي عروبة، فجعله من رواية عطاء عن صفوان، وأسقط من الإسناد طارق بن مرقع.

ثم أخرجه النسائي أيضًا (٤٨٨٠) من طريق الأوزاعي؛ قال: حدثني عطاء بن أبي رباح؛ أن رجلًا سرق ...، فذكره هكذا مرسلًا. وكذا رواه البيهقي في "السنن" (٨/ ٢٦٥) من طريق بكار بن الخصيب، عن حبيب، عن عطاء مرسلًا.

وله طرق أخرى عن صفوان:

فأخرجه النسائي (٤٨٨١) من طريق عبد الملك بن أبي بشير، عن عكرمة، عن صفوان بن أمية، به.

قال ابن القطان في "بيان الوهم" (٣/ ٥٧٠): "ولكن الطريق المذكورة يمكن أن تكون منقطعة، فإنها من رواية عبد الملك المذكور، عن عكرمة، عن صفوان بن أمية، وعكرمة لا أعرف أنه سمع من صفوان، وإنما يرويه عن ابن عباس".

وابن القطان هنا يشير إلى ما رواه النسائي أيضًا (٤٨٨٢)، والدارمي (٢/ ١٧٢) من طريق أشعث بن سوّار، عن عكرمة، عن ابن عباس؛ قال: كان صفوان نائمًا ...، فذكره. قال النسائي عقبه: "أشعث ضعيف".

وأخرجه الإمام أحمد في "المسند" (٦/ ٤٦٥ - ٤٦٦) من طريق عفان، عن وهيب،=