وَلَا يجوز التَّفْرِيق بَينهَا وَبَين معمولها، فَهِيَ ألزم لَهُ، و(إِن) قد جَازَ إلغاؤها عَن الْعَمَل. أَلا ترى إِلَى قَوْله تَعَالَى: ﴿فَأَما إِن كَانَ من المقربين فَروح﴾، إِن الْفَاء جَوَاب (أما) لَا جَوَاب (إِن كَانَ) هَكَذَا قَالَ أَبُو عَليّ. ٣٥ - (وَفَاء وفاءت بادرات وَكلهَا ... على نكظ مِمَّا يكاتم مُجمل) [اللُّغَة]: النكظ: شدَّة الْجُوع. [الْإِعْرَاب]: (بادرات) نصب على الْحَال، أَي مستعجلات. و(كلهَا) مُبْتَدأ. و(مُجمل) خَبره. وأفرد (مُجملا) حملا على لفظ (كل)، كَمَا قَالَ [تَعَالَى]: ﴿وَكلهمْ آتيه يَوْم الْقِيَامَة فَردا﴾