عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ الْفَيْضِ (^١)، وَأَبُو ذَرٍّ المَالِكِيُّ (^٢)، وَأَبُو بَكْرٍ البَيْهَقِيُّ (^٣) وَهُوَ أَحْفَلُهَا (^٤) كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي جُزْءٍ مُفْرَدٍ فِي خَتْمِهِ، وَكَذَا جَمَعَهَا مَعَ غَرَائِبِ الأحَادِيثِ إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلْدِيُّ (^٥).

وَأَعْلامَ النُّبُوَّةِ: أَبُو مُحَمَّدِ ابْنُ قُتَيْبَةَ (^٦)، وَأَبُو دَاوُدَ (^٧) صَاحِبُ السُّنَنِ، وَأَبُو الْحُسَيْنِ ابْنُ فَارِسٍ (^٨)، وَأَبُو الْحَسَنِ الْمَاوَرْدِيُّ الْفَقِيهُ (^٩)، وَقَاضِي الْجَمَاعَةِ أَبُو الْمُطَرِّفِ الْمَغْرِبِيُّ، (^١٠)،

(^١) هو: شيخ ثقة (ت ٣٢١ هـ). انظر: ابن حيَّان، طبقات المحدثين بأصبهان، ٤/ ٢٨٠؛ الأصبهاني، تاريخ أصبهان، ٢/ ٧٩.

(^٢) هو: مصعب بن محمد بن مسعود الأندلسي، نحوي (ت ٦٠٤ هـ) انظر: الذهبي، سير، ٢١/ ٤٧٧؛ الصفدي، الوافي، ١/ ٧.

(^٣) هو: دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة. طبع بتحقيق: عبد المعطي القلعجي، نشر: دار الكتب العلمية، ١٤٠٥ هـ.

(^٤) في جميع النسخ: أحفظها، والتصويب من: الإلمام في ختم السيرة. انظر: ص ٧٥. والجزء هو: القول المرتقي في ختم دلائل النبوة للبيهقي. ذكره في: الضوء، ٨/ ١٨، ٩/ ١٠٩. وانظر: مشهور حسن، مؤلفات السخاوي، ص ١٣٥ - ١٣٦.

(^٥) محدِّث (ت ٢٧٨ هـ وقيل غير ذلك). انظر: ابن الجوزي، المنتظم، ١٢/ ٣٠٠؛ الذهبي، سير، ١٣/ ٤١١؛ ابن حجر، لسان، ١/ ١٢٣.

(^٦) توجد نسخة مخطوطة في الظاهرية (رقم: ١٦٤ - حديث). انظر: المنجد، معجم ما ألف، ص ٦٢. وانظر: الذهبي، سير، ١٣/ ٢٩٧.

(^٧) توجد نسخة مخطوطة في ألمانيا الشرقية في مكتبة دار العلوم الألمانية. انظر: عبد الله بن مساعد الزهراني في مقدمة تحقيق: المراسيل، لأبي داود، ص ٢١. وانظر: ابن حجر، تهذيب، ١/ ٦؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ١٠٥.

(^٨) ذكر الصفديُّ أنه في جزء لطيف. انظر: الوافي، ١/ ٨.

(^٩) طُبع بعناية: خالد العك، نشر: دار النفائس، ط ١، ١٤١٤ هـ -١٩٩٤ م.

(^١٠) هو: عبد الرحمن بن محمد بن فُطَيْس، محدث (ت ٤٠٢ هـ). وكتابه ذكره الذهبي. انظر: سير، ١٧/ ٢١٢؛ الكتاني، الرسالة المستطرفة، ص ١٠٥.