إلى أصله فقلت: أهيل. وقال المهدوي: أصله أول وقيل [أهل] (١) قلبت الهاء همزة ثم أبدلت الهمزة ألفًا وجمعه ألون وتصغيره أويل، فيما حكى الكسائي وحكى غيره: أهيل، وقد ذكرناه عن النحاس واختلف في حقيقته على أقوال كثيرة أصحها عند الشافعي ﵁ (٢) بنو هاشم وبنو المطلب. ثانيها: عترته وأهل بيته. ثالثها: جميع الأمة، واختاره الأزهري وغيره من المحققين (٣). رابعها: أنهم أهل البيت [زوجاته] (٤) خاصة، قاله ابن عباس وغيره وذهبوا إلى أن البيت أريد به ساكنه، وصحح ابن الفركاح دخول زوجاته في أهل بيته، والخلاف عند أحمد أيضًا. وقالت الرافضة: آله فاطمة والحسن والحسين فقط. وقال القاضي عياض (٥): وقيل: إنه نفس محمد ﷺ، ولهذا كان الحسن يقول: اللهم صل على آل محمد.

= (٦٩٨) شيخ العربية بالديار المصرية في عصره. ترجمة فوات الوفيات (٢/ ١٧٢). (١) في ن ب (هل). (٢) في ن ب زيادة (أنهم). (٣) انظر: المجموع شرح المهذب (١/ ٧٦). الزاهر (٦٦). (٤) في ن ب ساقطة. (٥) انظر: الشفا (٢/ ٦٦٢).