وشَدَّتْ على حُدْبِ المهاري رحالُنا * ولا ينظُرُ الغادي الذي هو رائحُ (١) / أخذنا بأطرافِ الأحاديثِ بيننا * وسالت بأعناقِ المِطيِّ الأباطحُ (٢) هذه ألفاظ بديعة (٣) المطالع والمقاطع، حلوة المجاني (٤) والمواقع، قليلة المعاني والفوائد.

(٥) * * * فأما قول البحتري بعد ذلك: من غادةٍ مُنعت وتمنَعُ نَيْلَها * فلو أنها بذلت لنا لم تبذل كالبدر غير مخيل، والغصن غي * ر مميل، والدعص غير مهيل (٦) فالبيت الأول - على ما تكلف فيه من المطابقة، وتجشم الصنعة - ألفاظه أوفر من معانيه، وكلماته أكثر من فوائده، وتعلم أن القصد / وضع العبارات

= ٢ / ١١٠ " أخبرنا أبو عبيد الله: محمد بن عمران المرزبانى قال: أنشدني محمد بن أحمد الكاتب قال: أنشدنا أحمد بن يحيى ثعلب، عن ابن الاعرابي للمضرب، وهو عقبة بن كعب بن زهير بن أبى سلمة: ... فلما قضينا من منى ... " وانظر معاهد التنصيص ٢ / ١٣٤ وقد ورد هذا الشعر غير منسوب في نقد الشعر ص ١٠ والخصائص ص ٢٦، ٢٢٥ ونوادر القالى ص ١٦٦ والصناعتين ص ٤٢ ومصارع العشاق ص ٣٦٩ وأسرار البلاغة ص ١٦ - ١٨ والشعر والشعراء ١ / ١١ ومعجم البلدان ٨ / ١٥٩ ونظام الغريب ص ١٣٦ (١) في م: " فلا ينظر ".

وفى نقد الشعر وأسرار البلاغة " على دهم المهارى ... ولم ينظر " وفي اللسان ٥ / ٩٩ " فرس أدهم: أسود، والعرب تقول: ملوك الخيل دهمها " (٢) قال القالى في النوادر ص ١٦٦: " أطراف الاحاديث: ما يستطرف منها ويؤثر " (٣) س، ك: " بعيدة " (٤) م: " المجاري " (٥) قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء ص ١١ " وضرب منه حسن لفظه وحلا، فإذا أنت فتشته لم

تجد هناك فائدة في المعنى، كقول القائل: ولما قضينا إلخ ... هذه الالفاظ كما ترى أحسن شئ مخارج ومطالع ومقاطع، وإن نظرت إلى ما تحتها من المعنى وجدته: ولما قطعنا أيام منى واستلمنا الاركان، وعالينا إبلنا الانضاء، ومضى الناس لا ينتظر الغادى الرائح، ابتدأنا في الحديث، وسارت المطى في الابطح ".

(٦) غير مخيل: غير محجوب بغيم.

وفى س، ك: " غير مخبل " والتصحيح من الديوان.

والدعص: الكثيب من الرمل.

(*)