53 فولايت الدليل والبرهان لاهل للاعتبار* وولايت الشهود والعيسان لاهل
الاستبصار* فلاهل الولايت لاولى قولر تعلى سنريهم آياثنا فى الافاق وفي 38 انفسهم حتى يتبين لهم انمر الحقى ولاهل الولايت التانيت قل الله ثم ذرهم في خوضهم يلعبون وارباب الدليل والبرهان عوام عند اهل الشهود والعيان لان اهل الشهود والعيان قدسوا الحق في طهوره ان يحتاج الى دليل يدل
علي وكيف يحتاج الى دليل من نصب الدليل ام كيف يكون معرفا بر ومو المعرف لر قال الشيخ ابو المحسن رضى الله عنر كيف يعرف بالمعارف من بر عرفت المعارف ام كيف يعرفر شيع وقد سبق وجودة وجود كل شي وقال الشيخ الولى ابو محمد عبد العزيز الهدوى رصى الله 111 عنر اعلم ان الولاية غير مكتسبتر كما ان النبوة غير مكتسبت وان الولى محفوظ كما ان النبى معصوم وقد انقسم كلاولياء فى المحفظ على قسمين فقوم يحفظون فى الاعمال اذا شرعوا فى عمل انشرحت صدورهم الير وكثر
حفظهم لر لكثرة تواب فنشطوا واستحثهم العزم على الدوام علير ومتى فتروا عوقبوا معجلا حتي ان بعضهم كان اذا فترعن الذكرجاءه اسد فافترس منر - قطعتر فيعود الى الذكر وهذا من علامتر المحفظ لهذه الطائفت والطايفة الثانية يعملون ويجتهدون فيعطون من باب الفضل لا من طريق الجزاء على العمل فيورثهم ذلك عجزا عن رويت اعمالهم مع الدوام عليها ولهذا 1 قالوا من ظن انر ببذل المجهود يصل فهدهن ومن ظن انم بعد ذل المجهود يصل فمتمن فادتهم هذه الحقيقتر الى ثرك التوسل بالاعمال * واسقاط المحول والقوة فى شهود لافعال * وهذا آخرهقام كلاولياء
واول قدم لانبياء وفى هذا القدر من هذا الفصل ما يتلج الصدور* ويطلع
كلاهلتر فى كمال البدور * وف مقدمتر الباب الثالث من هذا مزيد*
3م فليط لعر هناك من تعطش لر سن سالك ومريد* 181.ا فصل في اب ف ابتداء ما لاجلر أختصث
Неизвестная страница