وفى السنن انه شكا اليه العباس ان بعض قريش يحقرونهم، فقال: (والذى نفسى بيده لا يدخلون الجنه حتى يحبوكم لله ولقرابتى) واذا كانوا افضل الخلائق فلا ريب ان اعمالهم افضل الاعمال!.

فهل هذا القول هو الحق المفهوم من عقيده الاسلام ودين خاتم الانبياء، ام هو من عقيده اليهود واثر الجاهليه في تقديم اهل بيت الروساء؟!.

لا ضير، انها كلمه قالها مره واحده في تفضيل آل الرسول، ثم بنى عقيدته في التفضيل والولاء على نقيضها تماما كما سنرى في الفصول الاتيه.

الفصل الثانى- مع فضائل اهل البيت(ع)

فضائل اهل البيت(ع) وان ثبتت عن النبى (ص) باصح الاسانيد فهى مردوده حين تناقض عقيده ابن تيميه في التفضيل! لان عقيدته هى الاصل الاول الذى يوزن به الدين والتاريخ، فما وافقها قبله، وما خالفها رده وان كان قول النبى او محكم التنزيل!.

راينا اشياء كثيره فيما تقدم، وسنرى في ما يخص هذا الباب اشياء اخرى..

المواخاه :

يقول ابن تيميه: (اما حديث المواخاه فباطل). (والنبى لم يواخ عليا).

وحديث المواخاه حديث صحيح، كان بعد الهجره، حيث آخى النبى(ص) بين المهاجرين والانصار، ثم قال لعلى (ع): (انت اخى في الدنيا والاخره).

رواه بهذا النص من اصحاب السنن: الترمذى، والبغوى، والحاكم.

ورواه احمد بن حنبل في مسنده بنص: (انت اخى وانا اخوك ).

ومن اصحاب السير والتاريخ رواه: ابن اسحاق، وابن هشام، وابن سعد، وابن حبان، وابن عبدالبر، وابن الاثير، وابن ابى الحديد، وابن سيد الناس، وابن كثير، والسيوط ى. ورواه غير هولاء كثير من اصحاب الجوامع.

وفى سيره ابن اسحاق، وسيره ابن هشام: آخى رسول الله (ص) بين المهاجرين والانصار فقال: (تاخوا في الله اخوين اخوين) ثم اخذ بيد على بن ابى طالب فقال: (هذا اخى) فكان رسول الله (ص) سيد المرسلين وامام المتقين ورسول رب العالمين الذى ليس له خطير ولا نظير من العباد، وعلى بن ابى طالب(رضى الله) اخوين.

Страница 163