تلك جمله مما قاله ابن تيميه في تعريف الشيعه، ذاك التعريف الذى هو عباره عن جمله من الاخفاقات والتناقضات، منها تناقضات لاتنطلى على من له ادنى معرفه، كقوله: ان الشيعه ادعوا الالوهيه والنص. وهذا خطا غير خفى على احد، فمن ادعى الالوهيه لرجل كيف يدعى النص عليه من النبى الذى هو بشر دون الاله؟! لقد كان اتباع اليهودى ابن سبا اكثر فطنه! فحين ادعوا الالوهيه لعلى (ع) قالوا له: انت الذى بعثت محمدا نبيا! ومما اضافه اليهم ما هو اكثر برودا من هذا، كقوله: لقد صنف المفيد كتابا اسماه (مناسك حج المشاهد). وهذا عنوان لم يعرفه الشيخ المفيد ولا عرفه غيره، وانما كتاب الشيخ المفيد اسمه (المزار) ولو وجد في نصوصه شيئا مما ينفعه في طعنه لما ترك ذكره، والكتاب مطبوع اكثر من طبعه.

واشياء اخرى كثيره اعرضنا عنها كراهه الاطاله الداعيه الى الملاله، في عصر السرعه وانتظار اللقمه الجاهزه، آملين ان تجتمع في انسان هذا العصر مع هذه الخصال خصله عظمى جمع القرآن الكريم اطرافها في قوله تعالى: ( ولقد كرمنا بنى آدم ) فيكرم المرء نفسه عن تقليد الغث والمتهافت من الكلام ليرى بكل وضوح كيف ارتكب هذا الشيخ جنايتين كبيرتين: جنايه في ما نسبه الى شطر هذه الامه مما لا اصل له في عقائدها وتاريخها.

وجنايه في حق هذه الامه التى كان لزاما عليه ان يسعى في التاليف بين قلوب ابنائها، فلم يال جهدا في تمزيقها!.

الباب الرابع - اهل البيت :فى عقيده ابن تيميه

* تمهيد * الاعتقاد بتقديم اهل بيت الرسول (ص) * مع فضائل اهل البيت(ع) * مع خصائص على (ع) * على والخلافه * نهضه الحسين (ع) واستشهاده * من هم اتباع اهل البيت(ع)

تمهيد

ما زالت اجواء دمشق حتى ذلك الحين محمله بالاهواء الامويه..

Страница 150