2

من كل ما قلنا ينتج أن الفلسفة العربية هي فلسفة امتصاص وامتزاج عقلي؛ لأنها جميعا تقريبا مقتبسة من القديم، كما أن فلسفة الشيخ الرئيس ليست برمتها مغلوطة؛ بل إن فيها الجيد والرديء، أما القضايا الصحيحة التي لا تزال تلقن في كليات أوروبا الكاثوليكية فأهمها الآتية: حالات الجواهر الثلاثة؛ قبل الكثرة، وفي أثناء الكثرة، وبعد الكثرة، والتمييز التام بين الوجود والجوهر في الكائنات المحدودة، وحدوث النفس وخلودها، ونظرية الإمكان والوجوب، وأقواله في الخير والشر، وغير ذلك مما يطول بنا شرحه.

عسى اليوم يتحرر الفكر العربي من عقاله، ويعطي العالم فلاسفة أفذاذا نابغين، والسلام.

أهم المصادر

(1)

كتاب الفصل في الملل والأهواء والنحل، لابن حزم، وبهامشه الملل والنحل للشهرستاني، الجزء الثالث، طبعة مصر 1320ه. (2)

وفيات الأعيان، لابن خلكان، مصر 1299ه. (3)

دائرة المعارف الإسلامية، تصدر عن مصر. (4)

دائرة المعارف، للبستاني، المجلد الأول، بيروت 1876م. (5)

إخبار العلماء بأخبار الحكماء، للقفطي، القاهرة 1326ه. (6)

Неизвестная страница