(41
(1) هو ابو نخيلة كما جاء في (قأب)، وأنشده الأصمعي . ورواية الشطر الأول في الصتحاح : (دعوت عنزى.00) (2) وجاء في ل (صلمع) وصليمع رأسه: حلقه كقلعه، ومثله : صلفه وضلانعه وجلعه (3) الصاد اسلية والكاف لموية فهما حرفان متباعدان مخرجا، ومشتركان في الإصمات والمس .
(4) مر بنا آنفا في بابي الزاي والصاد والزاي والضاد : زبنت الهدية وصنتها وضبنتها بهذا المعنى) وعليهما حاشيتان لا تخلوان من فائدة (*ع) ومن هذا الباب الصوص والكوص (جالس تعلب 324)
============================================================
110 *ر (1) الصان واللأم اللخياني يقال : عم بدعائه وخص، وعم بدعائه وخل 1 بمعتى واحد ، وكذلك : عم وخصص، وعم وخلل سواه وأنشد (2) : (4 398 فعم في دعايه وخلا 9 وخط كا تباه واستملا 3) وأنشد أيضا(2) : 399 عهذت بهاالحي الجميع فأضبحوا أتوا داعيا لله اا وخللا
(1) الصاد الأسلية واللام الذلقية متباعدان في الخرج، وفي الصفات : فالصاد مهموسة مستعلية واللام جهورة مستفلة .
(2) أنشده اللحياني وأبو علي القالي (197/1 و 194) وروايته (قد عم ...) وهي رواية اللسان والتاج (خلل) (3) أنشده أبو علي القالي (195/1 و 194) وقال البكري في لآليه (السمط 467) المحفوظ في قول النابغة الجعدي: كأنك لم تسمع ولم تك شاهدا غداة أتى الداعي فعم وخلتلا صريخا على حي ابن مروان صبتحوا وحي الحريش استننط قافت حتلا وعجز البيت الأول في ل (خال) : غداة دعى الداعي ...) وهو غير معزو فيه
============================================================
الصاى والياء 11 ر(1) و (4) و-115-1 يقال : حجر أصر ، وحجرأير، وهو الطلب الشديد (2) .
1
Неизвестная страница