(1) الراء والزاي ى وو 54 98 يقال: هذه قربة مرعوبة ومزعوبة أئ ملوءة، وقد رعبتها أرعبها رقبا ، وزعبتها أزعبها زعبا : أي ملأتها ؛ 2- (2) 9 ويقال : لينزبق في حبالي وانربق أي تشب(2) : ~~و يقال : رن العصب وزن : إذا يبس، قال الآضمعي : ا141
411 زن العصب بالزاي لاغير يزن زنيا ، وقال غيره : رن بالراء 19 يرن رتا ، وأنشدوا هذا البيت (3 : (3) و13 1 ه نبهت ميمونا لها فأنا وقام يشكو عصبا قذ رنا275 والأصمعئ يرويه : قد زتا : (1) الراء ذلقيتة والزاي أستليية : اختلفتا تخرجا وائتلفتا بالجمر والانفتاح والاستفال.
(4) قال اين بري قال ابن خالويه ليس من كلام العرب (زبق) إلا في ثلاثة آشياء: زبقت فلاتا في الشيء أدخلته فيه ، وزبقته في البيت، وانزبق هو، وزبقت الشاة والبتهم مثل ربقته بحبل . وفي اللسان أيضا (زبق): وانزبق : دخل ، لغة في انزقب ، وانزيق في الحبالة نشيب عن اللحياني (3) وذكر ابن المكرم ل (زن) أن ابن بوي أنشد هذا البيت مستشهدا به على (زن الرجل) : استرخت مقاصكه ، وليس في اللسان وغيره من المعاجم المطبوعة (رن العصب) إذا يبس، ولعل ذاك متا انفرد به أبو الطيب الذي يقول بصحة لفة الكوفيين .
============================================================
ويقال: رعب الوادي يرعب، وزعب يزعب: افتلا(1): إذا افتلا(1): ويقال : فخل عجير وعجيز: إذا كان عاجزاعن الضراب كالعنين من الرجال العاجز عن الجماع :
ويقال : جرمت النخلة أجرمها ، وجزمتها أمجزمها 1
،(3)15 جزما : إذا صرمتها(1) ؛ (1) وفي لسان العرب (رعب) : ورعب : فعل متعد وغير متعد تقول : رعتب الوادي فهو راعب: إذا امتلا بالماء ، ورعتب السيل الوادي : إذا ملأك، وجاء في ترجمة (زعب) : زعب السيل الوادي ملأه ، وزعب الوادي نفسه كزعب : تميلا.
(2) وفي اللسان (عجر) : والعتجير الذي لايأتي النساء يقال له : عجير* وعبيير، وقد ثرويت بالزاي أيضا ، ابن الأعرابي : العتجير بالراء غير معجمة : العنين من الوجال والخيل.
(3) وجاء في اللسان (جرم) : وجرم التخل جرما، واجترمه: خرصه وجره؛ قلت ولا معنى لقوله وجرء ، والصواب : وحزره، يدل عليه ماجاء في مادة (جزم): جزم النخل واجترمه: خرص وحزره، وقد روي بيت الآعشى : هو الراهب الماثة المتصطفا كالنغيل طاف بها المتجتزم بالزاي، مكان (المجترم) بالراء.
============================================================
Неизвестная страница