وقُفْلٌ مُصْمَتٌ: أي قد أُبْهِمَ إغْلاقُه.
وبابٌ مُصْمَت كذلك.
والإصْماتُ: الإسْكاتُ.
والمُصَمِّتُ: الذي يُرْضيك حتى تَسْكُتَ. قال:
إنك لا تشكُو إلى مُصمتِ ... فاصْبِرْ على الحِمْلِ الثَّقيل أو مُتِ
والصَّمُوتُ: العَسَلُ. قال العباسُ بن مِرْداس:
كأنّ صموتًا طافت النحلُ حولها ... تناولها من رأس رهوة شائرُ
الرَّهْوَةُ: شِبهُ تلٌّ صغير يكونُ في مُتونِ الأرْضِ وعلى رؤوسِ الجبالِ، وهي مواضعُ الصُّقُورِ والعِقْبان.
والشائرُ والمُشْتَارُ: المجتني لِلْعَسَلِ. شُرْتُ العَسَلَ أشُورُهُ شَوْرًا، وأشَرْتُهُ أُشِيرُهُ إشارةٌ، واشْتَرْتُ إشتارًا. والشُّورَةُ: الموضعُ الذي تُعَسِّلُ فيه النَّحْلُ إذا دَخَنَها.
وقولهم: لِفُلانٍ مالٌ صامِتٌ وناطِقٌ
فيه قولان:
أحَدُهُما: أنَّ الصامِتَ: الذهب والفِضَّة، والناطقَ: الحيوانُ.
والثاني: الناطِقُ: الذي له كَبِدٌ. قال خالدُ بن كُلثوم: الناطِقُ عند العَرَبِ كُلُّ ذي كبدٍ. قال:
فما المالُ يُخْلِدُني صامتًا ... [هُبِلْتَ] ولا ناطقًا ذا كبد