الوضم بالضاد : ما قطع عليه اللحم. وأما الوذم (بالذال) فإنها السيور التي تشد بين عراقي الدلو، قال الشاعر:

134

كأنما يقع البصري بينهم

من الطوائف والإعناق بالوذم

[بسيط]

(الظأن، والذأن):

الضأن بالضاد : معروفة، وأصلها الهمز. والذان بالذال : العيب، وهو الذين أيضا، قال قيس بن الخطيم:

135

رددنا الكتيبة مفلولة

بها أفنها وبها ذأنها

[متقارب]

(الضيم، والذيم):

الضيم بالضاد : الظلم، وقد ضمته أضيمه.

والذيم (والذام) [بالذال]: العيب، وقد ذمته أذيمه.

(مضى وأمضى، ومذى وأمذى): مضى على الأمر مضيا بالضاد ، وأمضى الأمر: أنفذه. ومذى من الشهوة يمذي، وأمذى يمذي إذا خرج [ص: 38 آ] منه المذي، ومذى فرسه وأمذاه إذا أرسله يرعى، ومنه اشتق (المذاء) المنهي عنه، والمذاء: أن يترك الرجال والنساء يلاعب بعضهم بعضا، ويقال لفاعل ذلك: المماذي.

(ضرى وأضرى، وذرى وأذرى):

ضرى العرق بالدم يضري إذا سال، والعرق ضار، قال الأخطل:

136

لما أتوها بمصباح ومبزلهم

ساروا إليه سؤور الأبجل الضاري

[بسيط]

---

وأضريته بالشيء وضريته، أي عودته إياه، وقد ضري به (بكسر الراء) ضرواة، (وهذه كلها بالضاد). وذري الطعام يذريه، (وذراه ويذروه)، وأذراه الفرس عن ظهره: ألقاه، وأذرت الريح الشيء إذا طيرته، قال ابن أحمر:

137

لها منخل تذري إذا عصفت به

أهابي سفساف من الترب توأم

Страница 48