--- وأما الغاذي بالذال : فهو اسم الفاعل من غذوت الصبي وغيره، والغاذي أيضا العرق السائل بالدم وجمل غاذ إذا [ق: 26 ب].

أرسل بوله قطعا قطعا، وكذلك تيس غاذ وغذوان، ومنه قول امرىء القيس:

112

(مكر مفر مقبل مدبر معا)

كتيس ظباء الحلب الغذوان

[طويل]

(القض، والقذ):

القض بالضاد : انقضاض الخيل في الغارة، وجاء القوم بقضهم وقضيضهم، وقضهم بقضيضهم: أي بجماعتهم، قال الشماخ:

113

وجاءت سليم قضها بقضيضها

تمسح حولي بالبقيع سبالها

[طويل]

والقض والاقتضاض: ثقب اللؤلؤة ومنه اشتق اقتضاض المرأة، والقض والقضض: الحصى الصغار ومنه قيل: أقض عليه المضجع إذا لم يستقر عليه كأنه يجد تحت جنبه ما يمنعه من النوم، قال أبو ذؤيب:

114

أم ما لجنبك لا يلائم مضجعا

إلا أقض عليك ذاك المضجع

[كامل]

ولحم قض إذا وقع في التراب، هذه كلها بالضاد.

والقذ بالذال : مصدر قذذت الشيء إذا قطعت أطرافه ومنه قيل: رجل مقذذ أي مقصص الشعر، والقذ أيضا الرمي بالحجارة.

(القضيف، والقذيف):

القضيف بالضاد : القليل اللحم، يقال: قضف الرجل وقضف (بضم الضاد وكسرها) قضافة. وقضف (بضم الضاد وكسرها) قضافة. والقذيف بالذال : والمقذوف المرمي.

(القضف، والقذف):

القضف بالضاد : ضعف الجسم خلقة، وفلاة قذف وقذف (وقذوف) بالذال : إذا كانت بعيدة كأنها تتقاذف بمن يسلكها.

(القضاف، والقذاف):

القضاف بالضاد : جمع قضفة وهي الأكمة [ص: 33 آ] الصغيرة.

Страница 41