وسرا متاعه عن ظهر دابته يسريه ويسروه [ص: 72 آ] إذا ألقاه.

(أصرى، وأصرى):

أصرت الناقة بالصاد : اجتمع اللبن في ضرعها. وأسرى الرجل بالليل: لغة في سرى. قال الشاعر:

353

فبات وأسرى القوم آخر ليلهم

وما كان وقافا بغير معصر

[طويل]

(صرى، وسرى):

صرى الناقة: جمع اللبن في خلفها بالصاد : ومنه الحديث: أنه نهى عن بيع المصراة.

وسرى الهم عنه بالسين : كشفه.

(صار، وسار):

كل ما كان معناه انتقال من حال إلى حال كقولك: صار زيد عالما، أو الانتهاء إلى غاية كقولك: صار الأمر إلى كذا، أو الميل والانحراف كقولك: صار إلى مكان كذا، وكقوله تعالى: {فصرهن إليك} [البقرة: 260]، أو القطع كقراءة من قرء {فصرهن} بالكسر فهو بالصاد.

وكل ما كان معناه المشي والذهاب فإنه بالسين : وكذلك ما كان من السيرة الحسنة أو القبيحة.

(المصير، والمسير):

المصير بالصاد : المرجع، قال الله تعالى: {وإليه المصير} [المائدة: 18، الشورى: 15، التغابن: 3]، والمصير أيضا : المعى، قال النابغة:

354

طاوي المصير كسيف الصيقل الفرد

[بسيط]

والمسير بالسين : الذهاب.

(الصور، والسور):

الصور بالصاد : جمع صورة، والصور: قرن ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام، والصور بالصاد: قرن البقرة، قال الراجز:

355

نحن نطحنا هم غداة الغورين

بالصائحات في غبار النقعين

نطحا شديدا لا كنطح الصورين

---

[رجز]

والصور أيضا : جمع الأصور وهو المائل العنق. قال الشاعر:

356

Страница 127