Человеческая свобода и наука: философская проблема
الحرية الإنسانية والعلم: مشكلة فلسفية
Жанры
76
ليست التعددية إلا تمثيلا عينيا للعالم اللاحتمي، وكلتاهما - التعددية واللاحتمية - أسس أنطولوجية لا تعني على المستوى الإنساني إلا الحرية، إمكانية الاختيار بين بدائل؛ لذلك ستضع الحرية مع اللاحتمية مع التعددية في بوتقة واحدة، لنجدها عند جيمس ترتكز على أساسين:
أولا:
التجريبية الراديكالية، وانعدام تعاطفه مع المثالية.
ثانيا:
مذهبه البرجماتي.
فالتجريبية الراديكالية: ترى أن الحقيقة لا يمكن أن تكون محددة على ذلك الوضع الحتمي في سياج تصوري، وهي تنبذ ادعاء نظرة شاملة،
77
إنها تنتقل من الأجزاء على أنها أساسية في نظام الوجود وفي نظام المعرفة (أي أنطولوجيا وإبستمولوجيا بمصطلحاتنا)، والأجزاء في التجربة الإنسانية هي المدركات الحسية، تتحول إلى كليات بإضافاتنا التصورية، والمدركات الفردية تتغير دون انقطاع، ولا تعود أبدا إلى ما كانت عليه تماما، وهذا يحمل إلى تجربتنا عنصرا من الابتكار الملموس، والطبيعة كلها معطاة في تيار الإدراك الحسي، بيد أن هذا التيار وإن كان مستمرا من تال إلى تال فإن أجزاءه غير المتجاورة تفصلها أجزاء تتداخل بينها، ومثل هذا الانفصال يبدو في حالات متنوعة عاملا على التفرقة الإيجابية،
78
Неизвестная страница