============================================================
ملكه للا ما كان من حطب او قصب . فلت وكذلك جميع ما بنوي من الرمادذ والسرجيع وفير ذلك اذا قصد لشىء بعينه : قال ام له نيته نيما بينه وبين الله تعالى . قلت فماتقول ان قال نسائي طوالى ثلاثا ان كنت صلت كذا وكذا وان لم انعل كذا وكذا ونوع بقوله نسائى بنائي او اخواتي او عماتي او خالاتي : قال هو على ما نوى ولا تطلق اساؤه . قلت وكذلك ان قال جواري احرار اوقال كل جارية لي حرة ونوىه بذلك كل سفينة له : قال فله نيته في ذلك كله ولا يحث . قلت فما قول في الشى الى يت الله الحرام كيف يعارض في ذلك : قال يقول علي المشي الى بيت الله الحرام يعنى مسجدا او المسجد الجامع نيته على هذا ويصله بقوله الحرام الذي بمكة بغير نية حجه فلا يكون عليه شىء . قات فان نوى في الابتداء مسجد فيه او مسجد الجامع وصله بالجامع الذي بمكة لم يلزيه شيء لان له نيته فيا ينه وبين الله تعالى . فلت وكذلك ان قال كل امراة لي طالق ثلاثا ان كنت لعلت كذا وكذاوان لم افعل كلذا وكذا ونري كل امراة تميمية او شيبانية او همدانية او اسدية او نوى قبيلة من قبائل العرب فةمد لها : قال نعم له نيته في ذلك كله . قلت وكذلك ان قال كل امراة لي طااق ونوى كل امراة يتزوجها بالصبن او بالحند او باليمن اوفي بلد من البلدان : قال نعم له نينه . قلت وكذلك ان قال كل مملوك لي حرونوى كل مملوك له اشتراه من فلان رجلا نواه او كل مملوله له بالكوفة او بالبصرة او باليمن او بالصين او بالهند او يخراسان : قال نعم له نتيه بي ذلك كله ولا يحنث فيمن كان من ماليكه على فير هذه الصفة . قلت ذا تقول اذا ابتدأ باليين بافه كيف يحنال في ذلك قال يقول هو الله ويدغم ذلك حتى لا يفهم المستحف كيف قال ذلك : قال فان قال له المستحلف انا احلفك تبما أريد ولقول انت نعم كها وانت انا فقل انت نعم كيف يحتال في ذلك وقد كتب اليمين في كتاب ويريد ان بستمحلفه بالله او بالطلاق او بالعتاق او المشى الى بيت الله اوصدقة ما يملك .قلت نعم يقول نعم . ينوي نعم مف النعم اي الانعام فاذا نوى بتم نعما من الانعام لم يكن عليه شىء وكذاك اذا قال نساؤه طوالق نوى نساءه العوراواث او العمياوات او العرج او الماليك او اليهوديات او النصرانيات ويقصد اى صفة من تلك الصفات الني ذكرنا وكذلك الماليك وكذلك جمع ما يملك صدقة فينوي ما يملك من فوع من تلك الانواع التي ذكرناها وكذلك المشى الى ي الله الحرام على ما فسرت لك وكذلك الماليك يقصد نيته الى ما شرحت لك فيكون له نيته ولا يحنث . قلت فرجل قال لرجل احلف لي بعنق مملوكك فلان واحضره وضع بدك هل رأ سه حتى لا تنوى غيره ما الحيلة في ذك فال الحيلة في ذلك ان يبيع ، نوكه هذا مى يثقفى به ثم يحلف ويضع يده على رأسه فاذا حلف اشتراه بعد اليمين ان كان حلف على شيه وقد مضى اوعلى ان يفعل شييا فيما
Страница 132