============================================================
قيشهد المطلوب بانه ثذ امرء ان يضمن لقلان عنه هذا المال الذي له عليه وهو كذا وكذا وانه قد ضمن لفلان بن فلان عنه بامره فاذا توثق الطالب من ذلك اشهد لضمين بانه قد تبض المال ثم اشهد بعد ذلك انه قد اجل المطلوب الى وقت كذا وكذا فلايلزمه التأ جيل ومتقى ظهر اخذه الضمين بالمال والله سبحانه اعلم باب الوصية والوصي} قلت ارأيت رجلا جعل رجلا وصيه فيما له بالكوفة وجعل فلاتا وصيه فيما له بالبصرة وفلانا فيما له ببقداد قال ابو حتيفة رضي الله تعالى عنه هولاه كلهم اوصياء للميت في جميع توكانه في الكوفة والبصرة وبغداد وليس لواحد منهم ان ييع شييا بن تركهة الميث ولا يشفري ولا يقبض دينا الا ان يكونوا جميعا وهذا قول زفو رحمه الله وقال ابو يوسف رحمه الله تعالى كل واحد منهم وصي فيما اوصى به اليه خاصة ، قلت فكيف الحيلة حتى يكونوا اوصياء جميعا في جميع التركة في الاقاوبل كلها قال الحيلة في ذلك ان يجعلهم اوصياءه في جميع تركاته على ان من حضر منهم فهووصي في جميع تركانه وعلى ان لكل واحد منهم ان يقوم بوصيته وبتفذ امره فيها ونعله فاذا جعل الامرعلى هذا كان لكل واحا. منهم ان يعمل في ذاك بما امره وجاز امره . قلت فان اراد الموصي ان يكون كل واحد منهم وصيا فيما يوصى به اليه خاصة ولا يدخل مع الآخر في شيء في الاقاويل كلها قال يقول الوصي قد اوصيت الى فلان في مالي في بغداد حاصة دون مالي ب سواها من البلدان والمواضع واوصيت الى فلان في مالي بالبصرة خاصة دون مالي بسواها من الاءصار والبلدان وليس لواحد منهم ان يدخل يده في شيء مما اوصى به الى فيره فاذا قال هذا لم يكن لواحد منهم ان يدخل يده في شيء مما اوصى به الى فيره . قلت و كذلك اذا قال فلان وصبئ في قضاء دبنى وفلان وصى في افتضاء دينى وفلان وصى في انفاذ وصاياي وفلان وصبي في ولدي والقيام بامورهم قال الاقاوبل في هذا مثل الاقاويل فيما شرحتا من البلدان على ما فسرت لك . قلت ارآبت رجلا اراد ان يوصى الى رجل على انه ان لم يقبل وصيته ففلان رجل آخر وصيه قال هذا جائز في قول اعحابنا رحمهم الله تبالى وبعض الفقماء رضي الله عنهم لا يرى ذلك جائزا : قلت فما الحيلة في ذلك حفي يجوز قال الحيلة في ذلك ان يقول قد اوصيت الى فلان وفلان على انه ان لم يقبل واحد منهما هذه الوصية وقبلها الآخر فهو وصيي وحده في جميع تركاتى . قلت ارآيت الرجل الدي اراد ان يقدمه اليس الآخر يكون وصيا معه قال بنى والله اعلم . قلت فكيف الحيلة عتي لا يكون الآخر وصيا ان قيل هذه الوصية قال يقول قد اوصيت الى فلان وللان عط انه ان قيل فلان فهووصى خاصة في جميع تركاتى وليس الى فلان من وصيت
Страница 112