============================================================
كتاب الحيل فى الحروب وفتح المدائن وحفظ الدروب مزامير الحروب(1)، فلا يتقدموا إذا أخروهم، ولا يتأخروا إذا قدموهم، ولا ايفارقوا موضعهم الذى رتبوهم(2) فيه(2)، ولايجتمعوا إذا فرقوهم، ولايتفرقوا إذا جمعوهم، ولايجاوزوا ما أمروهم(4).
فلما كان ذلك كذلك، وكان الوالى ربما ساس الجموع العظيمة والجماهير الكشيرة، ولايمكنه عند موافقة العدو فى وقت المتاجزة أن يسمعهم أمره ونهيه، ولا أن(5) يشاهد ينفسه وجب أن : يعد لنفسه من يوصل ما أراد من ذلك اليهم وإلى أمرائهم(2) فيما يحضره من الرأى (1) فى ساعة اللقاء عند مخافة الأحداث الموبقة والحلل المنهكة؛ فمن ذلك : أن يكون قد أعد لنفسه رسلا، هم فهم(") ومعرفة بما يؤدون، وفطنة وحفظا لما يحملون(4)، يكونون(10) بالقرب الا من الوالى فى السلاح الشاك والدواب الفرهة ، لا يطيشون(11) ولا يدهشون.
(1) راجع - مثلا - نهاية السؤل (رسالة) ق 532، ح 1،ق 533، الطرسوسى: تحفة الترك ق 82-81، ختصر السعىق 21 : 25، السرخى: السير الكبير ج1 ، ص 165، تاريخ ابن خلدون ج1، ص215، فما بعدها، نبيل عبد العزيز: الطرب ص 11، 13، 153 : 7ه1.
(2) (رتبهم) فىم، والصيغة المثبتة من ت ، ع.
(3) (فيه) ساقطة من م ، وواردة فيت ،ع.
(4) (أمرهم) فىع، والصيغة المثيتة من ت ، م .
(5) (ن) بسقوط الألف فى ع : (6) (أمربهم) قيع - وهو تصحيف - والصيغة المثبتة من ت ،م .
(7) (الأمر) فى م ، والصيغة المثبتة من ت ، ع .
(8) (فهم) ساقطة من ع ، وواردة فيت ،م .
(9) (يتحملون) فيت ،ع، والصيغة المثبتة من م .
(10) (يكون) فيت ، ع ، والصيغة المثبتة من م.
(11) (يطشون) فع ، وللصيغة المثبتة من ت ،م .
Страница 340