47

Преукрасная форма решения загадок согласно школе имама Ахмада ибн Ханбаля

حلية الطراز في حل مسائل الألغاز على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

Редактор

مساعد بن قاسم الفالح

Издатель

دار العاصمة

Издание

الأولى

Год публикации

1414 AH

Место издания

المملكة العربية العربية

كلاهما في باب النذر، ذكره الأسنوي.

وأما أصحاب الإمام أحمد فلم أرَ لهم فيها كلامًا صريحًا(١٥٤) غير أنهم قالوا في الحج: يستحب النظر إلى البيت؛ لأنه عبادة(١٥٥). وقالوا في صلاة العيد: الصحراء أفضل إلا لأهل مكة(١٥٦) فإن المسجد لهم أفضل وفاقًا لمعاينة الكعبة، فقد يقال: إنه ينظر إلى البيت ولا ينظر إلى موضع سجوده.

ولنا صورة ثانية، ذكرها في الفروع(١٥٧) عن القاضي(١٥٨) وجماعة: أنه حال إشارته بالتشهد ينظر إلى سبابته، لخبر عبدالله بن الزبير(١٥٩) قال: ((كان رسول الله ،ﷺ، إذا جلس

(١٥٤) في ب، جـ ((لم أر لهم كلامًا صريحًا فيها)).

(١٥٥) ينظر: الفروع ٥٢٢/٣.

(١٥٦) ينظر: الفروع ١٣٩/٢ والإنصاف ٤٢٦/٢.

(١٥٧) جـ ١ ص ٢٤٢ بلفظ: ((وفي الغنية: يديم نظره إليها كل تشهده، لخبر لا يصح، لكن فيه خبر ابن الزبير، رواه أحمد وأبو داود والنسائي، إسناده جيد)).

(١٥٨) محمد بن الحسين بن محمد بن خلف بن أحمد، يعرف بابن الفراء، كان عالم زمانه، وعنه انتشر المذهب الحنبلي، يعرف بأسماء منها: القاضي أبو يعلى، ابن الفراء، شيخ المذهب عند المتأخرين، له ما يزيد على خمسة وخمسين مصنفًا، كانت وفاته - رحمه الله - سنة ٤٥٨هـ.

ينظر: تاريخ بغداد ٢٥٢/٢، طبقات الحنابلة ١٩٣/٢، الذيل على الطبقات ٢٧٦/١، المنهج الأحمد ١٠٥/٢.

(١٥٩) عبدالله بن الزبير بن العوام الأسدي القرشي، رضي الله عنه، ولد عام الهجرة، وحنكه النبي ،ﷺ، شهد اليرموك وغيرها، وشهد الجمل مع عائشة - رضي الله عنها - قتله الحجاج سنة ٧٣هـ.

ينظر: الإصابة جـ ٢ ص ٣١١.

47