28

Преукрасная форма решения загадок согласно школе имама Ахмада ибн Ханбаля

حلية الطراز في حل مسائل الألغاز على مذهب الإمام أحمد بن حنبل

Редактор

مساعد بن قاسم الفالح

Издатель

دار العاصمة

Издание

الأولى

Год публикации

1414 AH

Место издания

المملكة العربية العربية

ظاهر كلام الشيخ موفق الدين (٧٤) والشيخ مجد الدين (٧٥)، وصاحب النظم (٧٦)، وجماعة أنه يجزىء الاستجمار فيها لأنهم قالوا: والنادر في ذلك كالغالب يجزىء فيه الاستجمار، والله تعالى أعلم.

*** مسألة: طهارة لا تبطل بوجود الحدث وتبطل بعدمه.

وصورتها: فيمن حدثه دائم كالمستحاضة، ومن به سلس البول إذا تطهر بعد دخول الوقت والحدث موجود فإن طهارته صحيحة، فلو انقطع زمنًا يتسع للفعل انقطاعًا عارضًا لم يكن جرت به عادة فجزم ابن عبيدان في شرح المقنع ببطلانها، وقال في الفروع (٧٧): ففي بقاء طهارتها وجهان، وعنه: لا عبرة

(٧٤) في المغني ١ / ٢١٠ بلفظ: ((ويجزئه الاستجمار في النادر كما يجزىء في المعتاد)).

والشيخ موفق الدين هو عبدالله بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي، شيخ الإِسلام، وأحد الأعلام، من تصانيفه في أصول الفقه: روضة الناظر وجنة المناظر، وفي الفقه: المغني، والكافي، والمقنع وغيرها، وله مصنفات في أصول الدين والحديث واللغة، ولد سنة ٥٤١هـ، وتوفي - رحمه الله - سنة ٦٢٠هـ.

ينظر في ترجمته: المدخل لابن بدران ص ٢٠٧ والذيل على الطبقات ١٣٣/٢، والنجوم الزاهرة ٢٥٦/٦.

(٧٥) ينظر: المحرر لمجد الدين بن تيمية جـ ١٠/١.

(٧٦) محمد بن عبدالقوي بن بدران المقدسي، الفقيه المحدث، له منظومة الآداب الصغرى، والكبرى والفرائد تبلغ الألف بيت، وله نظم المفردات، توفي سنة ٦٩٩ هـ.

ينظر: المدخل لابن بدران ص ٢١٠ والذيل على الطبقات ٣٤٢/٢.

(٧٧) جـ ١ ص ٢٨٠.

27