(1) ويبطل حكم الاقل على الاصح اهن قرز

(2) فلو اختلط بمطلق

(1) فالحكم للاغلب ويبطل حكم الاقل وعلى هذا جرى الاجماع الفعلى في برك البوادي ونحوها فانه يكثر فيها الاستعمال حتى يغلب في الظن بل يقطع بأن المستعمل أكثر مما لا يستعمل اهع مي

(1) فلو كان الاقل غير مستعمل ثم لحقه مستعمل حتى صار هو الغالب صار مستعملا كله اهكب ون إذ قد صدق عليه قوله انه قد شابه من المستعمل مثله فصاعدا اهح لي قرز أو علم ثم التبس اهقرز

(3) القراح اه(4) بل لاجل العادة فانه يصب القليل على الكثير اهح فتح

(5) في أصول الفقه اه(6) واعلم انه لا يغلب حظر في جميع الاحكام مع وجود أصل اهدوارى وفي ضوء النهار وح محيرسي الأولى الاباحة اه(7) فيما لا تبيحه الضرورة في الأصل اه(8) صوابه الرابع كما في البحر فتأمل اهقرز

(9) تحقيقا أو تقدير اكماء الورد الذي ذهبت ريحة اهقرز

(10) الممازج يكون باللون والطعم والمجاور لا يكون الا بالريح فقط وقيل لا على كلام الفقيه ف اهقرز

(11) فأما لو جعل ماء الورد على أعضاء الوضوء ثم توضأ أجزأه الوضوء إذ لا ممازج الماء الا بعد الاجزاء اهحي قرز يعني ما اختلط به إذا تغير به الماء اهقرز

(12) إذا كان في الريح اه(13) وأما الدخان فهو مجاور لا ممازج اهقرز

(14) ولفظ البحر فان غيره ولم يمازجه كالدهن المطيب والعود والكافور واناء تسخينه فطهور عند ح وقش لعدم الممازج اهلفظا كدخان النجاسة اهمثل عود الاراك والعود والمصطكي اهقرز

(15) لابي ط اه

Страница 58