(1) حقيقة الشرط في عرف المتكلمين ما لولاه لما حصل المشروط

(2) والرابع طهارة من دم الحيض والنفاس اهح شرط في الوجوب وبعد الانقطاع شرط في الصحة

(3)

(وحقيقة العقل) بنية في الانسان يتميز بها عن سائر الحيوانات وسمي العقل عقلا لانه يعقل صاحبه عن الوقوع في المكاره اهمقاصد فالواجبات الشرعية لابد فيها من مجموع العقل والبلوغ وأما الواجبات العقلية فانه يعتبر فيها كمال العقل فقط والعقل يكمل بمجموع العلوم العشرة والشرع بأحد الامور الخمسة في الرجل والمرأة اه كب وبيان؟ معنى

(4) أو غيرها من الواجبات الشرعية بخلاف العقلية فهى تجب على كل من كمل عقله ولو لم يبلغ وذلك كالنظر في معرفة الصانع جل وعلا وصفاته وعدله وحكمته وتصديق رسله فان أخل بذلك فكافر فيما بينه وبين الله دون ظاهر الحكم لان أمارات البلوغ انما نصبها الله علامة في حقنا دون علمه قال عليلم ويؤيد ذلك انك ترى بعض المراهقين أكيس في الدهاء والتصرف من بعض الشيوخ الاجلاف؟ اهان

(5) هذه علوم العقل العشرة جمعها الامام المهدي أحمد ابن يحيى عليها لسلام؟؟؟؟؟ فعلم بحال النفس

(1) ثم بديهة

(2) كذا خبرة

(3) ثم المشاهد

(4) رايع ودائرة

(5) والقصد

(6) بعد تواتر

(7) جلى؟ أمور

(8) والتعلق

(9) تاسع وعاشر تمييز حسن

(10) وضده فتلك علوم العقل مهما تراجع

(1) شايع أو جائع

(2) العشرة أكثر من الخمسة

(3) الحجر يكسر الزجاج

(4) هذا زيد وهذا عمرو زيد في الدار أو في غيرها

(6) أي يعرف بقصد المخاطب

(7) مكة في الارض

(8) وهى الامور الجلية قريبة العهد مثل ما ليس بالامس وما أكل وما جلى من الامور

(9) يعرف ان كل صناعة لابد لها من صانع

(10) هذا حسن وهذا قبيح

(6) يعني في وجوب التضيق والا فهي تجب عليه كما سيأتي في القضاء فان جن في حال سكره سقطت وكذا لو حاضت في حال سكرها اه(7) ولا يقضي قرز

(8) وانما ترك خطابهم بادائها استدراجا لهم عند اليأس من اسلامهم كما يعرض الطبيب عن وصف العليل عند اليأس منه ولظاهر السنة وهو قوله صلى الله عليه وآله وسلم ادعهم إلى شهادة أن لا إله الا الله فان هم أجابوك فاعلمهم ان الله فرض عليهم خمس صلوات اهمع بلفظه المذهب انهم مخاطبون بالشرائع قرز

(9) يعني أصول الفقه

(10) أي صحة اه

Страница 168