و(اللَّفْظُ): وَهُوَ النُّطْقُ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (١) . وأمّا الميمُ فَفِيهَا كلمتان، وهما: (المَظُّ): أَعنِي الرُّمّان البَّرِّيّ (٢) . و(المَشْظُ): وَهُوَ اللَّسْعُ (٣) . وأمّا النُّون فَفِيهَا أربعُ كلماتٍ، وَهِي: (النَّظْمُ): وَمَا تصرّف مِنْهُ (٤) . و(النّظافَةُ): وَمَا تصرّف مِنْهَا (٥) . و(النَّعْظُ): انتشارُ الذّكَرِ، وَمَا تصرّف مِنْهُ (٦) . و(النّظر) بِالْعينِ، وَمَا تصرَّف مِنْهُ أَيْضا (٧) . وأمّا الصادُ [والضادُ] فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ وأمّا العينُ فَفِيهَا تسعُ كلماتٍ، وَهِي: (العَظُّ): أَعنِي شِدّةَ الْحَرْب وَالزَّمَان (٨) . و(العَظْمُ): معروفٌ، وَمِنْه: العَظيمُ (٩)، فأمّا عَضَّمُ الْقوس فإنَّهُ بالضاد، لأنّه فِي الْحَقِيقَة ليسَ بعظمٍ (١٠) . _________ (١) ينظر: الداني ١٦١، البطليوسي ٢٤٥، الْأَنْبَارِي ٩٥. (٢) ينظر: الداني ٧١، الْأَنْبَارِي ٩٩، الْحِمْيَرِي ٢٥. (٣) ينظر: الروحة ٢ / ٢١٢، الْحِمْيَرِي ٩٩، أَبُو حَيَّان ١٤٥. (٤) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٩١، أَبُو حَيَّان ١٤٦. (٥) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْحِمْيَرِي ٥٩، الاعتضاد ٨٣. (٦) ينظر: الداني ١٧٠، البطليوسي ٢٤١، الْحِمْيَرِي ٧٣. (٧) ينظر: الداني ٢٨، الصّقليّ ٣٢، الاعتضاد ٥١. (٨) ينظر: الصاحب ٤، الْأَنْبَارِي ١٠٠، الِاعْتِمَاد ٤٤. (٩) ينظر: الظاءات فِي الْقُرْآن الْكَرِيم ٣٩ و٤٠، الداني ٤٦، السيرقوسي ٢٦٥. (١٠) ينظر: البطليوسي ١٣٧، الْأَنْبَارِي ٩٩، الِاعْتِمَاد ٤٦.