و(الادلنظاء): وَهُوَ الغلظ (١) . وأمّا الذالُ فَلَيْسَ فِيهَا شيءٌ وأمّا الراءُ فَفِيهَا كلمة وَاحِدَة، وَهِي: (الرُّعْظُ): وَهُوَ الْموضع الَّذِي يُغرز فِيهِ أصل النصل من السهْم (٢) . وأمّا الزايُ والطاءُ فَلَيْسَ فيهمَا شيءٌ وأمّا الظاءُ فَفِيهَا عشرُون كلمة، وَهِي: (الظّلْمُ) وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظّليم: وَهُوَ ذكر النعام، وَغَيره (٣) . و(الظّأبُ): وَهُوَ سِلْفُ الرجلِ (٤) . و(الظَّبْيُ): وَهُوَ الغزال (٥)، وَمِنْه: الظُّبَةُ: وَهِي طرفُ السَّيْف (٦) . و(الظَّعَنُ): وَهُوَ السفرُ بِالنسَاء (٧) . و(الظَّرْف): وَهُوَ الْوِعَاء، وَمَا اشتق مِنْهُ، كالظريف وَنَحْوه (٨) . و(الظِّلْف): للبقر وَالْغنم، كالحافر للخيل، والخفّ لِلْإِبِلِ (٩) . و(الظّررُ): وَهُوَ مصدرُ ظررته، أَي: ضَربته بالظِّرارِ، وَهُوَ حجرٌ محدّدٌ (١٠) .

(١) ينظر: الروحة ٢ / ٨، الداني ١٦٨، الْحِمْيَرِي ٩٣. (٢) ينظر: الداني ١٦٣، البطليوسي ٢٤١، الْأَنْبَارِي ٩٣. (٣) ينظر: البطليوسي ٢٤٦، الْأَنْبَارِي ٨٤، السرقوسي ٢٦٤. (٤) ينظر: البطليوسي ١٩٩، الْحِمْيَرِي ٨٥، الاعتضاد ٥٧. (٥) ينظر: الداني ١٦٩، البطليوسي ٢٤٨، الْأَنْبَارِي ٨٥. (٦) ينظر: الصاحب ٣٩، الداني ١٧٠، أَبُو حَيَّان ١٣٥. (٧) ينظر: الداني ١٠١، البطليوسي ٢٤١، الاعتضاد ٤٢. (٨) ينظر: الصاحب ٣٣، الداني ١٠٤، البطليوسي ١٩٦. (٩) ينظر: الداني ٩٦، الصّقليّ ٣٢، البطليوسي ١٩٧. (١٠) ينظر: الداني ٨٧، الْحِمْيَرِي ١٠، أَبُو حَيَّان ١٣١.