قوله: »فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مالي أنازع في القرآن« إلخ، اعلم أن الإمام لا يحمل عن المأموم شيئا من فرائض الصلاة اتفاقا ما خلا القراءة، ولا شيئا من سننها على الراجح، خلافا لمن قال: إنه يحمل عنه التعظيم في الركوع والتسبيح في السجود، قال في الإيضاح: والأصل أنه لا يحمل عنه شيئا لقوله عليه السلام: "إنما جعل الإمام ليؤتم به"، إلا ما قام الدليل على إخراجه من هذا العموم.

وقد ورد الشرع في القراءة ولم نسمع في التعظيم شيئا إلا أن يكون التعظيم عند من قال: يحمله الإمام عن المأموم مقيسا على القراءة إذ هو من القرآن فنعم، وكذلك بلغنا عن الإمام عبد الوهاب ووزيره مزور بن عمران أنهما اختلفا في التحيات هل يحملها الإمام أو لا، فقال الإمام: يحملها، وقال الوزير: لا يحملها، والدليل على قول الإمام ما روي أنه قال عليه السلام: "إذا قعد الرجل مقدار التشهد ثم أحدث فقد تمت صلاته" والله أعلم، أقول: وفي هذا الاستدلال لما ذكر نظر كما هو ظاهر، إلا أن يكون المراد إذا قعد الرجل خلف الإمام إلخ، والله أعلم.

Страница 244