وأتى بالحمد بالجملة الاسمية الدالة على الثبوت والدوام، لثبوت مالكية الحمد واستحقاقه له أزلا وأبدا (١) وبالصلاة بالفعلية الدالة على التجدد أي الحدوث، لحدث المسئول وهو الصلاة أي الرحمة من الله (٢) على أفضل المصطفين محمد بلا شك (٣) لقوله ﷺ «أنا سيد ولد آدم ولا فخر» (٤) وخص ببعثه إلى الناس كافة (٥) .

(١) أي قديما وحالا ودائما في الدنيا والآخرة. (٢) على القول به، وتقدم أنه الثناء من الله عليه في الملأ الأعلى. (٣) فهو ﷺ أفضل الخالصين الطيبين المختارين من جميع الخلق بإجماع المسلمين. (٤) رواه أحمد والترمذي وغيرهما في حديث طويل، أي لا أقوله تبجحا، ولكن شكرًا لله وتحدثا بنعمته، والفخر هو التعاظم على الغير. (٥) قال الله تعالى: ﴿قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا﴾ وقال ﴿وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلا كَافَّةً لِلنَّاسِ﴾ وقال ﷺ «وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى الناس عامة»، ولمسلم «أرسلت إلى الناس كافه، وختم بي النبيون» وخص بالبناء للمفعول، أي خصه الله، وإنما حذفه للعلم به والخصائص جمع خصيصة، وهي الصفة الخاصة، سواء كانت في ذاته أو في صفاته، أو فيما يصدر عنه من معجزاته وكراماته.