كان علماء الهنود في عهده يعتمدون كثيرا على علم الكلام، ويعتقدون أنه قوام الدين وروحه، فسعى شاه ولي الله ليوضح لهم أهمية علمي: الفقه والحديث، وضرورة العناية بهما وبدراستهما؛ لفهم حقيقة الإسلام.

ولم يكن علماء الهند المسلمون يعنون بتفهم كتاب الله، ولعل هذا راجع إلى جهل معظمهم باللغة العربية، أو عدم تعمقهم في دراستها، أما شاه ولي الله فقد كان يؤمن إيمانا قويا أن الفهم الصحيح للإسلام يستلزم تفهم كتاب الله؛ ولهذا عني عناية خاصة بوضع مؤلف جامع في أصول التفسير، وأبان للمسلمين وجه الخطأ في منهجهم، وأوضح لهم أن المنهج السليم يقتضي قراءة القرآن لدراسته وتدبر آياته والاهتداء بهديه، لا للتبرك به دون فهم أو وعي لأسراره.

لم يكن شاه ولي الله رجل نظريات وحسب، بل كان يدعو الدعوة ثم يردفها بالوسائل العملية لتحقيقها، وقد أدرك أن دعوته السالفة لتفهم القرآن وتدبر آياته وحكمه من العسير تحقيقها؛ لأن العامة من مسلمي الهند كانوا يجهلون اللغة العربية جهلا تاما؛ ولهذا بادر بترجمة ألفاظ القرآن ومفرداته إلى اللغة الفارسية - وهي اللغة الرسمية وقتذاك - ليتمكن العامة من فهم معاني هذه الألفاظ عند تلاوة القرآن بأصله العربي، وقد سار على نهجه أبناؤه فيما بعد، فترجم الشاه رفيع الدين (ت1233ه) والشاه عبد القادر (ت1230ه) ألفاظ القرآن ومفرداته إلى الأوردية، ولا زالت هذه الترجمة المرجع للخاصة والعامة في الهند، رغم ما ظهر بعدها من ترجمات أخرى كثيرة.

كان المذهب الحنفي هو المذهب المعتمد عند مسلمي الهند، وكانت كتب هذا المذهب تؤخذ على علاتها، لا يجرؤ أحد على معارضتها أو مناقشتها، ولكن شاه ولي الله درس المذاهب المختلفة، ولم يرضه هذا الجمود وهذا التقليد الأعمى، فبدأ يدعو مواطنيه إلى الرجوع إلى الكتاب والسنة وإلى ترك التقليد الجامد، وأن ينظروا إلى أقوال الفقهاء بعين البحث والتحقيق، وشرح لهم مسألة الاجتهاد والتقليد، وأسباب اختلاف المجتهدين، وكان في دعواه وفي دروسه وفي مؤلفاته يسعى دائما للتوفيق بين مذاهب الأئمة، فإن تعذر عليه ذلك أخذ ما يوافق الأحاديث الصحيحة، ورجحه على غيره، وقد طبق طريقته هذه تطبيقا ناجحا في كتابه الرائع «حجة الله البالغة»، وفي كتيبه الصغير «الإنصاف في بيان أسباب الاختلاف».

عني شاه ولي الله كذلك بعلوم السنة، فعمل على نشرها في الهند، فكان بهذا متمما لما بدأه الشيخ عبد الحق دهلوي، وشاه ولي الله أول من شرح كتاب الإمام مالك «الموطأ» بالعربية والفارسية، وألف رسالة صغيرة باسم «الفضل المبين من حديث النبي الأمين»، وفي أسرار الفقه والحديث وضع كتابه الذي أشرنا إليه «حجة الله البالغة». (4-4) شاه ولي الله المفكر والمصلح السياسي

ومع هذا فإن نواحي العظمة في شاه ولي الله ليست مقصورة على نبوغه في عالم الأدب والعلوم الدينية، فإنه لم يكن عالما دينيا ذا شهرة وقداسة وحسب، بل لقد كان مفكرا سياسيا نافذ البصيرة كذلك.

ولقد تأثرت نفسه الحساسة الصافية بالأحوال السياسية المضطربة التي كانت تسود الهند في القرن الثامن عشر، وقد عثر أخيرا خليق أحمد نظامي على مجموعة مخطوطة تضم رسائل شاه ولي الله السياسية، كتبها مولانا الشيخ محمد عاشق الفولاتي

oh Phulat

أعز تلاميذ ولي الله وأقربهم إليه، وقد كتب نظامي مقالا في مجلة

Islamic Culture

Неизвестная страница