رواه أحمد ١ وأبو داود، ٢ وهذا لفظه، والنسائي. وفي إسناده اختلاف ٣.

١٥٦٣- وعن جابر: "كنا نعزل على عهد النبي ﷺ، فبلغ ذلك النبي ﷺ فلم ينهنا" ٤.

١٥٦٤- وعنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأته من دُبُرها في قبُلها ٥ كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ متفق عليهما، واللفظ لمسلم ٦.

١٥٦٥- وله: "إن شاء مُجَبِّيَة، ٧ وإن شاء غير مجبية، ٨

١ في المسند (٣/٥١) .

٢ في كتاب النكاح (٢/٢٥٢) ح (٢١٧١) .

٣ في كتاب النكاح (٦/٨٩)، لكن في موضوع العزل عامة، وليس فيه ذكر اليهود والموؤودة الصغرى.

٤ مسلم: النكاح (٢/١٠٦٥) ح (١٣٨)، والبخاري: النكاح (٩/٣٠٥) ح (٥٢١٠) .

٥ في المخطوطة، جاء النص هكذا: (اذا أتى الرجل امرأته من قبُلها في دبرها)، وهو خطأ، إذ انقلب النص على المصنف أو الناسخ. والعلم عند الله تعالى.

٦ مسلم: النكاح (٢/١٠٥٨) ح (١١٧)، والبخاري: التفسير (٨/١٨٩) ح (٤٥٢٨)، وأحمد في المسند (٦/٣٠٥) .

٧ أي: مكبوبة على وجهها.

٨ غير مجبية: هذا يشمل الاستلقاء والاضطجاع وغير ذلك.