وقال الحسن: ١ "لا بأس بالسعوط ٢ للصائم إن لم يصل إلى حلقه".

٢٣٥٢- وذكر ٣ بإسناده عن أبي هريرة [﵁]: "إذا قاء ٤ فلا يفطر، إنما يُخْرِجُ ولا يُولِجُ".

٢٣٥٣- وقال ابن عباس وعكرمة: ٥ "الفطر مما دخل وليس مما خرج".

٢٣٥٤- "وكان ٦ ابن عمر [﵄] يحتجم وهو صائم، ثم تركه، فكان ٧ يحتجم بالليل".

١ ذكره البخاري تعليقًا، في كتاب الصيام (٤/١٥٩)، ونسبه في الفتح (٤/١٦٠) لابن أبي شيبة، والذي وجدته في مصنفه (٣/٤٦) أنه كره للصائم أن يستسعط، فلعله في موضع آخر.

٢ رسمت في المخطوطة: (بالصعوط) .

٣ أي: البخاري في كتاب الصوم (٤/١٧٣) .

٤ في المخطوطة، زيادة: (أحدكم)، ولم أجدها عند البخاري.

٥ ذكره البخاري تعليقًا، في كتاب الصوم (٤/١٧٣) بلفظ: (الصوم مما دخل)، وهذا اللفظ لابن أبي شيبة في مصنفه (٣/٥١)، لكن فيه: (مما يخرج) . وأثر عكرمة وصله ابن أبي شيبة بنحوه (٣/٣٩)، وانظر أيضًا: مصنف ابن أبي شيبة (٣/٥٢، ٥٣) .

٦ ذكره البخاري تعليقًا، في كتاب الصوم (٤/١٧٣، ١٧٤)، وقد وصله مالك في الموطإ (١/٢٩٨) من كتاب الصيام، وعبد الرزاق في مصنفه (٤/٢١١)، وابن أبي شيبة في مصنفه (٣/٥٣) .

٧ في المخطوطة: (وكان) .