الغابات السوداء وأسفلت المدن. الظلام الكوني القديم، والظلم الطبقي الذي طال عليه الأمد. إن برشت كله حاضر في هذين الضدين المتقابلين. وسوف يعد نفسه ليكون صوت الطبيعة، وصوت المظلومين والمضطهدين، وسيحمل شعره هذين العنصرين على الدوام: رومانسية الغابات الموحشة، واحتقار المدن التي ستفنى ذات يوم. الكآبة المفرطة، والقسوة المستفزة، الفزع من مصير الخليقة، والإيمان بغد أفضل.

أصبح الشعر الغنائي - وبخاصة بعد تجاوز برشت المرحلة التعبيرية ووصوله إلى النزعة التعليمية المتطرفة في مسرحياته وقصائده بين عامي 1930 و1941م - أداة للكفاح السياسي والاجتماعي. وكان لا بد أن يكون ذلك على حساب الشعر نفسه، فيصبح شعرا عقليا كما كان في عصر التنوير على عهد ليسنج، يضحي بسحر الكلمة في سبيل الدعوة، ويتخلى عن الغنائية لينصرف إلى تربية القارئ وإعداده للاشتراكية. إنه يقول عنه: «لا نزاع في أن الشعر يجب أن يكون شيئا يمتحنه الإنسان بمقياس قيمته في الاستعمال، إن كل القصائد العظيمة لها قيمة الوثائق.»

10

هذه ال «يجب» - التي لا ينبغي أن يكون لها مكان في الشعر ولا في الفن على وجه الإطلاق! هي التي تدفعه الآن أن يقول في إحدى مسرحياته التعليمية (الاستثناء والقاعدة) على لسان الجوقة:

نحن نناشدكم في صراحة

ألا تروا فيما يحدث كل يوم

شيئا طبيعيا؛

لأنه ما من شيء يوصف بأنه طبيعي

في مثل هذا الزمن الذي يسوده الارتباك الدموي،

والفوضى المنظمة، والتعسف المدبر،

Неизвестная страница