============================================================
الباب الثانى عشر وقال ل : "إذا اقشعر جسد العبد)(1) تحاتت عنه ذنوبه كما يتحاتت عن الشجرة اليايسة ورقها"(2)، وقال فى تفسير قوله تعالى : { والدين يؤثون ما آتوا وقلويهم وجلة(3): أى: خايفة أن لا يقبل منهم اعمال البر، وقسال م : "كان الناس يعودون داود ويظنون أنه مريض ولم يكن به إلا شدة الخوف من ربه"(4)، وقال م : "رأس الحكمة مخافة الله تعالى"(5)، وقال كم : دمن خاف الله خافه كل شىء، ومن لم يخف الله خاف من كل شيء4(2) .
قال الله تعالى: "ل(1) أجمع على عيدى خوفين وله(7) اجمع له أمنين، إن خافنى فى الدنيا لم يخف فى الآخرة، وإن أمثثى فى الدنيا لم يامن فى الآخرة* (8) .
(1) ما بين المعقولتين سقط من النسخة (جما.
(2) حديث: "اذا اقشعر جسد العبد تحاتت لنويه0800 أورده السيوطى فى جامع الأحاديث بلفظ "اجلده وقال : رواء سمويه، والطبرانى عن العباس با الحديث رقم (1066) 2191.
(3) حديثه فى تفسير قوله تعالى: ( والدين يوتون ما آتوا ولالريهم وجملة وهى الآية رقم (60) من صورة المؤمنود. .
أورده السيوطى فى الدر المنثور فى التفسير بالمائور وقال: أخرجه عبد بن حميد، وابن أبى حاتم عن سيد بن جييرء وليه: اشرجه عيد الرراق، وعيد بن حميد وابن جرير عن الحسن وكتادة .
واحرجه اين الميارك فى الزهد وعبد بن حميد وابن جرير حن الحسن. انظر الدر المتثور 6/ 106 .
(4) حديث: "كان الناس يعودون داود. 40 لم اقف عليه.
(5) حديث: ارأس الحكمة مخافة اللهه .
رواء الحكيم وابن لال كلاهما عن ابن مسعود واليه انظر: السيوطى جامع الأحاديث حديث رقم (12327) 4/ 185 .
(1) حديث: امن خاف الله حافه كل شيء.900.
أورده السيوطى لى جامع الأحاديث، بلفظ : لامن خاف الله آخاف الله منه كل شيء، ومن لم يخف الله أحافه الله من كل شيء انظر الحديث رقم (21491) 6/ 372) .
وقال: رواء أبو الشيخ عن واتلة عبد الرحمن بن محمد بن عبد الكريم الكرجى فى آماليه، والرافعى عن ابن عمر.
(7) فى (جا: (لن اجمع) .
ه حديث: "لا اجمع على هيدى خوفين80.
رواء أبو نعيم فى الحلية عن شداد بن أوس بايى.
انظر السيوطى جامع الأحاديث رقم (15.51) 14/ 688، والحديث رقم (428744 8/ 143 .
وقال: رواه ابن عساكر عن انس باه.
Страница 67