٣ - اجتناب جميع المعاصي بتقوى اللَّه تعالى؛ فإن ذلك من أعظم الوسائل إلى حصول العلم، كما قال تعالى: ﴿وَاتَّقُواْ اللَّهَ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ﴾ (١)، وقال تعالى: ﴿يِا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إَن تَتَّقُواْ اللَّهَ يَجْعَل لَّكُمْ فُرْقَانًا﴾ (٢). وهذا واضح بيِّن أنَّ من اتقى اللَّه جعل له علمًا يُفَرِّقُ به بين الحق والباطل (٣)؛ ولهذا قال عبد اللَّه بن مسعود ﵁: «إني لأحسب أن الرجل ينسى العلم قد عَلِمَه بالذنب يعمله» (٤). وقال عمر بن عبد العزيز ﵀: «خمسٌ إذا أخطأ القاضي منهن خطة (٥) كانت فيه وصمةً (٦) أن يكون: فَهِمًا، حليمًا، عفيفًا، صليبًا (٧)، عالمًا سؤولًا عن العلم» (٨). وقال الإمام الشافعي رحمه اللَّه تعالى: شَكوتُ إلى وكيعٍ (٩) سوء حفظي وأخبرني بأن علم اللَّه نور ... ونور اللَّه لا يُهدى لعاصي (١٠) _________ (١) سورة البقرة، الآية: ٢٨٢. (٢) سورة الأنفال، الآية: ٢٩. (٣) انظر: تفسير ابن كثير، ١/ ٣٣٨، وتفسير السعدي، ١/ ٣٤٩. (٤) جامع بيان العلم وفضله لابن عبد البر، ١/ ١٩٦. (٥) خطة: أي خصلة. انظر: فتح الباري، ١٣/ ١٤٦. (٦) وصمة: عيبًا. انظر: فتح الباري، ١٣/ ١٤٦. (٧) قويًا شديدًا، يقف عند الحق ولا يميل مع الهوى. انظر: فتح الباري، ١٣/ ١٤٦. (٨) البخاري مع الفتح، كتاب الأحكام، باب متى يستوجب الرجل القضاء، ١٣/ ١٤٦. (٩) وكيع بن الجراح بن مليح، الإمام، الحافظ، محدث العراق، ولد سنة ١٢٩هـ، ومات سنة ... فأرشدني إلى ترك المعاصي ١٩٦هـ. انظر: سير أعلام النبلاء للذهبي، ٩/ ١٤٠، وتهذيب التهذيب، ١١/ ١٠٩. (١٠) ديوان الشافعي، ص٨٨،وانظر: الجواب الكافي لمن سأل عن الدواء الشافي لابن القيم، ص١٠٤.