مبدل لكلماته تُرِيدُ زِينَةَ لِلظَّالِمِينَ نارًا، ولا إدغام في أقرب من هذا لتخصيص الإدغام بياء يعذب، وميم من ولا في العشي يريدون لتثقيله.
٢٠ - تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ* ومتكئين جليان.
٢١ - أُكُلَها* قرأ الحرميان وبصري بسكون الكاف، والباقون بالضم.
٢٢ - ثَمَرٌ* قرأ عاصم بفتح الثاء والميم والبصري بضم الثاء وإسكان الميم، والباقون بضم الثاء والميم.
٢٣ - أَنَا أَكْثَرُ وأَنَا أَقَلَّ قرأ نافع بإثبات ألف أنا فيصير من باب المنفصل، والباقون بحذفها لفظا في الوصل فلا مدّ عندهم وكلهم يقف بالألف تبعا للرسم.
٢٤ - منهما* قرأ الحرميان والشامي بميم بعد الهاء على التثنية، والباقون بحذفها على الإفراد وكل تبع مصحفه.
٢٥ - لكِنَّا* قرأ الشامي بإثبات الألف بعد النون وصلا، والباقون بحذفها ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف اتباعا للرسم.
٢٦ - بِرَبِّي أَحَدًا* معا وربي إن قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء في الثلاثة، والباقون بالإسكان.
٢٧ - إِنْ تَرَنِ قرأ قالون والبصري في الوصل بإثبات ياء بعد النون والمكي بإثباتها وصلا ووقفا والباقون بحذفها في الحالين.
٢٨ - أَنْ يُؤْتِيَنِ قرأ نافع والبصري بزيادة ياء بعد النون وصلا والمكي بزيادتهما مطلقا، والباقون بحذفها مطلقا.
٢٩ - بِثَمَرِهِ مثل ثَمَرٌ* وهو كهي جلي.
٣٠ - وَلَمْ تَكُنْ* قرأ الأخوان بالياء على التذكير، والباقون بالتاء على التأنيث.
٣١ - الْوَلايَةُ قرأ الأخوان بكسر الواو، والباقون بالفتح.