مكية وآيها مائة وعشرون وثلاث كوفي وثنتان مدني أول وشامي، وواحدة في الباقي، جلالاتها ثمان وثلاثون، ما بينها وبين يونس من الوجوه لا يخفى.

١ - الر* قرأ البصري وشامي وشعبة والأخوان بإمالة الراء إضجاعا، وورش بين بين، والباقون بالفتح.

٢ - وَإِنْ تَوَلَّوْا* قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء، والباقون بغير تشديد (١).

٣ - فَإِنِّي أَخافُ قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بإسكانها.

٤ - وَهُوَ* ظاهر.

٥ - شَيْءٍ* كذلك.

٦ - سِحْرٌ مُبِينٌ* قرأ الأخوان بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء، والباقون بكسر السين وحذف الألف وإسكان الحاء (٢).

٧ - يَسْتَهْزِؤُنَ* جلي.

٨ - ليئوس كذلك.

٩ - عَنِّي إِنَّهُ قرأ نافع والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

١٠ - فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا موصول أي (٣) لم ترسم نون بين الهمزة واللام.

١١ - وَأَنْ لا إِلهَ مقطوع أي رسمت النون.

(١) تفرد البزي في الوصل بتشديد التاء مع بقاء إخفاء النون، والباقون بعدم التشديد مع الإخفاء أيضا.

(٢) قال الشاطبي: وساحر بسحر بها مع هود والصف شمللا

(٣) ومعنى موصول أي هكذا: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ.