============================================================
القرن . يقال : 9 ماتقشعر دائرته "(1) ، والنزعتان(2) ما ينحسر عنه الشعر من أعلى الجبين حتى يتصعد فى الرأس ، يقال رجل أنزع إذا انحسر الشعر عن جانبى ه ناصيته يمينا وشمالا ، فإذا لم يكن كذلك وسال الشعرفى الوجه وفي القفا ، فذلك الغمم(3) ، فإذا زاد النزع قليلا ، فهو أجلح وأجله(4) ، فإذا بلغ النصف فهو و ه اخلى ، فإذا بلغ اليافوخ فهو الصلع(5) ، وكذا آن تقوب(6) وسط الرآس .
قال أبو زيد(7) : العفرية(8) - مثال فعللة - من الدابة : شعر الناصية ، ومن الإنسان : شعر القفا ، والصدغان(9) : ما سال من شعر الرآس قدام الاذنين ، والتسبيد(10) في الشعر : حلقه واستغصال جزه ، وقيل : ثشعثه ، والتلبد(11) : أن تلبده(12) بالصمغ ونحوه . والعذرة(13) : شعرات من القفا إلى وسط العنق(14)، - والضفائر والعصائب واحد . إلا أن أبا زيد قال : الضفيرتان للرجال دون النساء، إذا ارسيلت مضفورة، وإن(15) عقصت قيل لها القرون(16) ، والعقصة إذا (1) الدائرة : الشعر المستدير ، وهذا مثل ، وأصله : " مااقشعرت له دائرفي " يضرب مثلا لمن ينهددك بالامر لا يضرك ، ودائرة رأس الإنسان الشعر الذى بستدير على القرن ، يقال اقشعرت دائرته . اللسان ( دور ) 382/5 (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 170 وثابت 57 والمخصص 58/1 والقاموس (نزع) 85/4 (2) انظر خلق الانسان للأصمعى 171 وثابت 58 والمخصص 62/1 (4) نفس المراجع السابقة.
(5) انظر خلق الإنسان لثابت 59 والمخصص 14/1 وخلق الإنسان للزجاج 12 وكذا البرصان والعرجان والعميان للجاحظ417 (9) المتقوب المتقشر، وانحلق شعره ، وهى القوبة . القاموس (قوب) 119/1 (7) هو أبو سعيد بن أوس بن ثابت الأنصارى اللغوى المشهور، صاحب كاب النوادر . توفى سنة 215ه . انظر ترجمته فى إنباه الرواه للقفطي 30/2 ومصادرما فى مامشه.
(8) انظر المخصص 68/1 وكذا القاموس (عفر) 91/2 (9) القاموس (صدغ) 106/3 (10) خلق الإنسان للأصمعى 169 وثابت55 والزجاج10 (11) ف (ل) : "التليد".
(19) ف (ز) و (ف) و (س) : : يلبده" .
(14) ف الأصل : الذرد" تحريف.
(14) جملة : " والعذرة ... والعنق : بالنص فى خلق الإنسان لثابت 68 والأصمعى 174.
(15) ف (س) : إذا9.
(19) جملة : " الضفيرنان ... الفرون " بالنص فى المخصص 67/1 وانظر كذلك خلق الانسان للأصمعى 175 وثابت 1967
Страница 91