============================================================
المنكبين ، ويقال لهما : العلباوان(1) يكتنفان نقرة القفا ، والفائق(2) في العنق متصل بالففقة فيه طرف السالفة ، والفقر(3) : عظام القفاا4) ، والصلب(5) والكراديس والوريدان : عرقان يكتنفان الحلقوم ، والودجان : يليان الحلقوم متصلان بالعنق.
وفى القاموس : الوداج لغة فى الودج(2) ، والحرقدة بالضم: حقدة
الحنجور(27) ، والعرد : مغرز العنق(8) ، والعلد(9) باللام : عصب العنق ، والقرد(10) : العنق ، وكذا المراد(11) بالضم والتشديد ، والجمع مراريد(12)، والمذمر(12) بالفتح : القفا ، والسنور(14) : فقارة العنق ، والقصيرى(15) : أصل العنق ، والقمع(16) : محرك طرف الحلقوم ، اوطبقه وهو مجرى النفس إلى الرثة ، وعظم ثاتىء فى الحنجرة ، والنخاغ مثلثة النون الخيط الأبيض فى جوف الفقار ينحدر من الدماغ ويتشعب منه شعب فى الجسم(17) ، والبمنخع(18) : مفصل (1) فى (ف) : العلياوان ، تصحيف . انظر خلق الانسان للأمسعى 200 وثابت 202 والزجاج32 (9) انظر القاموس (فرق) 269/3.
(2) اقظر القاموس (فقر) 109/2.
(4) جملة : " والفائق ...القفا: ساقطةفى (ل).
) انظر القاموس (صلب) 92/1 (9) انظر فته اللغة114 والقامرس (ودج) 209/1.
4) حملة : " والحرقد ... الحنجور بالتص في القامرس (حرقف) 285/1 (4) جملة . العنق بالنص فى القاموس (عرد) 310/1.
(9) انظر القاموس (علد) 414/1 (10) القرد وهو معرب . انظر المعرب للجواليقى 161 والقاموس (قرد) 324/1.
(19) انظر القاموس (مزد) 335/1 (19) ف (ز) :1 مراويد شحرف.
(14) القاموس (نمر) 35/2.
(14) القاموس (متر) 5251/4.
(-1) القاموس (قصر) 117/2.
(19) انظر خلق الانسان لثلبت 192 وعبلرته : والقمع هو طيق الحلقوم ، والقاموس (فمع) 72/4.
(14) جملة : والنخاع... الجسم بالنص فى القاموس (نفع) 85/3 (184) انظر القاموس (نخع) 85/3 145
Страница 145